话说仲孙遂同叔孙得臣二人如齐拜贺新君，且谢会葬之情。施礼已毕，齐惠公赐宴，因问及鲁国新君：“何故名恶？人间嘉名颇多，何偏用此不美之字？”仲遂对曰：“先寡君初生此子，使太史占之，言：‘当恶死，不得享国。’故先寡君名之曰恶，欲以厌之。然此子非先寡君所爱也。所爱者宗子名倭，为人贤孝，能还礼大臣，国人皆思奉之为君，但压于嫡耳。”惠公曰：“古来亦有‘立子以长’之义，况所爱乎？”叔孙得臣曰：“鲁国故事，立子以嫡，无嫡方立长。先寡君狃于常礼，置倭而立恶，国人皆不顺焉。上国如成心为鲁改立贤君，愿结婚姻之好，专事上国，岁时朝聘，不敢有阙。”惠公大悦曰：“大夫能主持于内，寡人惟命是从，岂敢有违？”仲遂叔孙得臣请歃血发誓，因设婚约。惠公许之。
至期，鲁宣公先往，齐侯继至，先叙甥舅之情，再行两君相见之礼，仲遂捧济西土田之籍以进，齐侯并不推让。事毕，宣公辞齐侯回鲁。仲遂曰：“吾本日始安枕而卧矣。”自此，鲁或朝或聘，君臣如齐，殆无虚日，无令不从，无役不共。至齐惠公暮年，感鲁侯承顺之意，仍以济西田还之。此是后话。
鲁人高叔盻之义，奖饰不置。成公初年，用其子公孙婴齐为大夫。因而叔孙氏以外，另有叔氏。叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣，皆厥后也。此是后话，搁过一边。
仲遂与敬嬴擅自定计，伏懦夫于厩中，使圉人伪报：“马生驹甚良！”敬嬴使公子倭同恶与视往厩看驹毛色。懦夫崛起，以木棍击恶杀之，并杀视。仲遂曰：“太傅彭生尚在，此人不除，事犹未了。”乃使内侍假传嗣君有命，召叔仲彭生入宫。彭生将行，其家臣公冉务人，素知仲遂交友宫禁之事，疑其有诈，止之曰：“太傅勿入，入必死。”彭生曰：“有君命，虽死，其可逃乎？”公冉务人曰：“果君命，则太傅不死矣。若非君命而死，死之何名？”彭生不听。务人牵其袂而泣。彭生绝袂登车，迳造宫中，问嗣君安在？内侍诡对曰：“内厩马生驹，在彼阅之。”即引彭生往厩所。懦夫复攒击杀之，埋其尸于马粪当中。敬嬴令人告姜氏曰：“君与公子视，被劣马踶啮，俱死矣。”姜氏大哭，往厩视之，则二尸俱已移出于宫门以外。季孙行父闻恶视之死，心知仲遂所为，不敢明言，私谓仲遂曰：“子作事太毒，吾不忍闻也。”仲遂曰：“此嬴氏夫人所为，与某无与。”行父曰：“晋若来讨，何故待之？”仲遂曰：“齐宋旧事，已可知矣。彼弑其长君，尚不成讨；今二孺子死，又何讨焉？”行父抚嗣君之尸，哭之不觉失声。仲遂曰：“大臣当议大事，乃效后代子哀号何益！”行父乃收泪。叔孙得臣亦至，问其兄彭生安在？仲遂辞以不知。得臣笑曰：“吾兄死为忠臣，是其志也，何必讳哉？”仲遂乃私告以尸处，且曰：“本日之事，立君为急。公子倭贤并且长，宜嗣大位。”百官莫不唯唯。乃营私子倭为君，是为宣公。百官朝贺。胡曾先生咏史诗云：
寡君赖君之灵宠，备守宗庙，恐恐焉惧不得列于诸侯，觉得君羞。君若光顾寡君，赐以会好，统统不腆济西之田，晋文公以是贶先君者，愿效贽于上国，惟君辱收之！
却说鲁宣公同母之弟叔盻，为人奸佞，见其兄藉仲遂之力，杀弟自主，意甚非之，不往朝贺。宣公令人召之，欲减轻用。盻坚辞不往。有朋友问其故，盻曰：“吾非恶繁华，但见吾兄，即思吾弟，是以不忍耳！”朋友曰：“子既不义其兄，盍适他国乎？”盻曰：“兄何尝绝我，我何勇于绝兄乎？”适宣公使有司候问，且以粟帛赠之，盻对使者拜辞曰：“盻幸不至冻饿，不敢费公帑。”使者再三致命，盻曰：“俟有贫乏，当来乞取，今决不敢受也。”朋友曰：“子不受爵禄，亦足以明志矣。家无余财，稍领馈遗，以给朝夕饔飧之资，未为伤廉。并却之，不已甚乎？”盻笑而不答。朋友感喟而去。使者不敢留，答复宣公。宣公曰：“吾弟素贫，不知何故为生？”令人夜伺其所为，方挑灯织屦，俟明早卖之，以治朝餐。宣公叹曰：“此子欲学伯夷叔齐，采首阳之薇耶？吾当作其志可也。”盻至宣公末年方卒。终其身何尝受其兄一寸之丝，一粒之粟，亦终其身何尝言兄之过。史臣有赞云：