“这话一听就感觉阴沉森的。”解诸道。
“听起来很有事理，但我如何感觉仿佛您又变得更毒了一点。”解诸无语隧道：“这是要以毒攻毒，百毒不侵吗？”
希北风道：“但实在，背面的道，比方说，这个天下无可救药，或许才能够是真正的道呢？比较话说的一点儿都没有错。反而孔子所寻求的的正面的道，才是大有题目的吧？要不然如何会一向失利呢？夸姣的东西，其本身，莫非不是弊端的吗？”
孔子说：“人们的弊端，老是与他阿谁个人的人所犯弊端性子是一样的。以是，考查一小我所犯的弊端，便能够晓得他没有仁德了。”
希北风笑着道：“总结起来确切如此，特别当把错误限定为好事，那就是说，普通的人干好事，就是因为没有仁德。话说了确切也是白说。”
希北风道：“我也感觉不太凡是，以是才说，多少有点定见。但是详细甚么定见呢？能够就是不畅达吧？并且，这内里的过，实在指的应当是，违背社会品德的一些事件，而不是指统统的挑选。就像你挑选明天干甚么，不干甚么一样，实在跟你的仁德，有的时候常常是扯不上甚么干系的。选错了，也谈不上有没有仁德的题目。孔子在这里说的过，首要还是指他眼里感觉人类不该该那么干的一些事情。”
希北风道：“实在，以我来看，大师的争辩很普通，本来的话，孔子所指的他的道，我们又何必原样去遵守呢？他既然说了，朝闻道，夕死可矣。那么大师感觉本身悟道了，那不就得了吗？归正夕死可矣，死都不在乎了，还在乎本来的意义是甚么？本来，道，这个东西，就是各有分歧的。孔子一人的道，或者他觉得的天下之道，又一定是你所想要的道，而是他小我想要的道，那么你找到本身小我想要的道，跟着说一句朝闻道，夕死可矣。也不是能够的吗？”
希北风道：“实在，算了，也没有甚么，就如许吧。”
“他不会，不代表你我不会吧。”希北风笑着道：“刚才的正面解释如何说来着，找到了各自的道，那随时玩完都能够。正面的道就是道，背面的道就不是道了吗？他可觉得正面的道去死，你我就不能因为背面的道去死吗？”
希北风道：“你肯定真要听诡计论？”
解诸道：“您这鸡汤有毒。”
希北风道：“确切啊，不然呢？实际上，法律轨制要奖惩的罪过，不就是大师都有能够会犯的弊端吗？这些轨制并不是在针对小我，而是针对统统民气里的暗中面。当然了，论迹非论心，论心世上无完人。真首犯了错，才是出错，内心想，并不是错。”
孔子说：“凌晨得知了道，就是当天早晨死去也心甘。”
希北风道：“很简朴，因为他死了啊。他活着，天下总有对他好的一天，他死了，天下想对他好都没体例。现在他死了，天下想对他好点，但是也没有体例了。”
希北风道：“从概率上来讲，大难不死必有后福是对的，不利了，但熬了畴昔以后，会碰到一点功德情，这是比较普通的事件。至于熬不畴昔，天然也就遇不到前面的事情了。”
希北风道：“嗯，还记得前面的诡计论吧，或者说是论语最直白的解释，我没有见过爱好仁德的人，也没有见过讨厌不仁的人。以这一个为根基点为前提来切磋的话，那就是，这世上没有几个有仁德的人，大师现在犯的弊端，实在归根结底都是因为没有仁德，性子是一样的，情势也是差未几的，察看大师现在犯的弊端，如果发明他小我犯的弊端，跟现在个人常常犯的弊端是一样的，就晓得这小我跟个人没有甚么辨别，都是没有仁德的人啊。”