希北风道：“根基上来讲，就是调皮话，归正乍一听挺成心机，略微揣摩也有点意义，但是提及来，耐不住切磋，毕竟段子就是段子。不过当代有些事情，实在也真像是段子，比如何不食肉糜甚么的，听起来就感觉不成思议，略微改编一下，那就是上乘的段子了。”
解诸道：“总感觉如许仿佛是在自暴自弃。”
“我如何感觉两端尖中间厚的形状才不稳妥呢？”解诸道。
希北风道：“不信就不信，归正我也不信，我们看下一则。”
“不讲钱，只讲义。”解诸道：“怕是活在梦里。真有这类人，也必然早早就饿死了，毕竟全天下人都在等着他的义来挽救。”
希北风道：“当然了，有些段子确切挺成心义的，只不过相对来讲很少，更多的还是对这个天下的吐槽，或者是想博人一笑罢了。能像孔子如许吐槽吐出一本论语的，那也是前无前人后无来者了。”
希北风道：“确切有点牵强，以是我也就不说了，还是说说恕字吧。”
“然后到底是不是呢？”解诸道。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
希北风道：“但人家说了，能换，并且换了以后，必定是你悔怨，因为芳华不再有，钱还能够照赚。但实在吧，这句话明显是有题目的。是纯真地换剩下来的寿命，还是完整替代两小我的身份和知识影象呢？”
希北风笑道：“这个可没有，毕竟一开端我都不粉他，现在也不会粉他，今后更不会粉他，都没有粉过，如何能够会黑下去呢？”
“明显您的都是不好的，他的根基都是好的。”解诸吐槽道。
希北风道：“这个话，还真是又挺多人敢说出口的，并且是越有钱的人越敢这么说，曾经就有那么一名首富说过，他不喜好钱，钱没甚么用，他最高兴的日子是一个月拿几十块钱的时候。”
“以是，白思疑曾子了。”解诸道。
忠是从主动的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”本身想有所作为，也经心极力地让别人有所作为，本身想飞黄腾达，也经心极力地让别人飞黄腾达。这实在也就是人们凡是所了解的待人忠心的意义。
“然后呢？”解诸道。
“……”解诸道：“固然不是很懂，但是大抵还是晓得了，应当是很黑的。只不过是您。”
希北风道：“但是在这里，就指的是，己所不欲勿施于人。做人要将心比心，为别人换位思虑，想一想别人到底能不能接管。而关于己所不欲勿施于人这一点，普通又会从背面问一下，那么己所欲是否能施于人。”
“如果是后者的话，换了跟没有换有甚么辨别吗？”解诸无语道。
孔子说：“君子明白大义，小人只晓得小利。”
“这类天上掉馅饼的功德，天然是大家都喜好的。”解诸道。
希北风道：“不过哪怕是这类天上掉馅饼的功德，我也信赖会有人挑选回绝，因为无功不受禄，拿了这钱去花怕知己过不去。明显甚么都没有做，却能白白享用别人那么多的东西，这莫非不是一种罪吗？”
“真的？”解诸不信。
希北风道：“那必然是你的错觉。我们看下一则。”
“不说那种极度的景象，义和钱相违背的时候，教员会选哪种？”解诸道。
恕是从悲观的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里答复子贡“有一言而能够毕生行之者乎？”的题目时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”本身不肯意的事，不要强加给别人。