实在那彦成还少说了一小我，乾隆此时虽在热河，都城皇子行迹，却都一清二楚，此番出行，也是乾隆默许，永瑆和永琰才气出宫。至于出宫后如何行事，乾隆自也有亲信在旁刺探，想晓得阮元和两位亲王说了甚么，对乾隆而言原是易如反掌。
阮元见永瑆言辞，倒是确为诚心，也直言道：“回结婚王，其实在下觉得，这‘俭’确是德行之关头，却并非‘至德’。《大学》有言，‘修身、齐家、治国、平天下’，这‘俭’是修身之德，却非治国平天下之德，凡是国事之需，天下之用，皆需充沛，此万民之事，非一人之事，故而不当拘执于这个‘俭’字。”阮元一时想着之前和永琰的扳谈，故而这里只说了修身、治国战役天下当中，“俭”字当如何了解，却没解释“齐家”这类环境。
永琰道：“阮詹事，你能想到这一节，足见你资质聪慧，今后就不要轻言痴顽了罢！实在想来，你和东甫都是明事理之人，毫不像那些只知子曰诗云，却说不出个以是然的平常之儒。东甫那日讲节用爱人，也特地提到，所谓节用，乃是君臣用度之相节，而非强令百姓节用，百姓如果遇了水水灾害，朝廷自当供应齐备，使百姓无有冻馁之苦。如果一味拘执于‘节用’二字，于施助之时有所克减，便是害了百姓。我厥后每想起东甫之言，都深觉得诫。不知阮詹事对此，又有何观点呢？”
古刹当中有一阁，名万寿阁，眼看一行人已连进数门，莲筏也请大家先前去阁中，暂行歇息。阁中有一幅大字悬在壁上，看大字之下，竟有“御笔”二字，想来是乾隆手书了。这幅字原是一首五言律诗，诗文乃是：
莲筏唤和尚取来笔墨，铁保将诗书于扇面之上。大家坐于树下，只觉清风阵阵，院外已渐酷热，七松之下却别有一番舒畅，不由得一同静坐树下，安享这番平静，直过了大半个时候。
永瑆道：“实在阮詹事名声，我也早有耳闻，常日我等皇子在上书房读书，如果皇阿玛到了，必会将阮詹事大大奖饰一番，说阮詹事行文高雅，而不失于烦琐，立意博识，却又能言简意赅，如此青年才俊，再见不得几个了。本王却也有些贤人之言，久而不明其意。《左传》有云：‘俭，德之共也。’《论语》言及古之先贤，曰：“其可谓至德也已矣。”既然凡是论及德行，便离不开一个‘俭’字，那这‘俭’可否称得上‘至德之事’呢？”
铁保主意未几，但眼看这首诗也只能本身来题，只好恭敬不如从命，道：“既是各位抬爱，那鄙人也不好谦辞了。本日我等七人，正应这七松之数，那么鄙人想着，这诗便从‘七人七松’开端罢。”略沉吟了一会儿，道：“我这诗便是：‘七人分坐七松树，巨笔写松如写人。谡谡清风满怀袖，一时同证大夫身。’如何？”
弘旿听大家扳谈已毕，也笑道：“实在老夫本日邀各位前来，本是因这万寿寺里，风景清雅恼人，想着各位公事繁忙之余，也当寻个安适之所，品一品这京师美景才是。老夫生性疏懒，本偶然于政事，学术嘛，实在也就是点到为止。不想各位肄业之心如此，倒是老夫的不是了。”这番客气话说下来，大家也清楚弘旿之意，一时候纷繁应和，不再多言学问了。莲筏也叮嘱其他和尚收了茶器，一行人分开万寿阁，今后山而去。
永琰品过茶，也对永瑆笑道：“兄长是看得起小弟了，只是小弟学问，与阮詹事同出一门，阮詹事资质绝人，这仕官不过三年，便已是三品詹事，学问一道，小弟是万不得及的了，倒不如兄长与阮詹事各抒己见，小弟听来，定当受益很多。”