乾隆道：“如此确是可贵，但阮元，你另有一可贵之处，究竟为何，无妨奉告于朕。朕看过你所写《宗经征寿说》，晓得你笔迹如何，可为何朕看你大考时的卷子，笔迹竟与之前全然分歧呢？”
惟圆象之昭回，建北极以环拱。拟磨旋以西行，俨笠冒而中拥。阳乘健觉得刚，气斡机而非重。分五宫以各正，围列宿而矗立。既承天以时行，亦后天而时奉。昔虞廷之治象，命羲和以互参。仰睿玑以分测，廓四仪而内涵。惟周髀与宣夜，合浑天而为三。溯洛下之善制，亦鲜于之极谙。地平准而天枢倚，黄道中而赤道南。惟中陆之相距，廿四度以相含。割浑圆为象限，分弧角於舆堪。归隶首之实算，斥邹衍之虚谈。原夫日周天步，月丽天衢。日一度而若退，月十三度而愈紆。分十ニ以合朔，乃会缠以同符。冬起牵牛之次，夏极东井之区，秋遇寿星之位，春在降娄之隅。催九行之出入，亦世道之殊途。考日至之圭景，尺五寸而不逾。分崎岖於远迩，测里差之各殊。月令迟于小正，夏时合于唐虞。验中星之递徙，又知岁差之不成无。至若别五星于五天，错经纬於日晷。金一年而周天，丑未终而寅戌始。水周天以同金，井络终而降娄起。岁周年以十二，为众星之法纪。四仲则三宿已迁。火二年而一周，入太微而分紫。土周岁以廿八，将弥月而度乃徙。旋七政以同天，能摆布之日，以列宿廿八，正自重黎，指以招摇，正以摄提。惟角亢之七宿，升苍龙而上跻。正天门与衡柱，有角首之杓攜。虚女殷乎北位，为子丑之端倪。鹑火殷乎南纪，当三台而光齐。胃昴毕之七宿，合扫尾於参奎。占伐旗舆沟读，象白虎於其西。分野占星，斗耀惟七，机青枢冀分其区，魁雍衡荆异其术。四辅连乎理枢，阴德近乎太乙。内阶映文昌之宫，卫尉对丞弼之秩。帝座御而华盖高，阁道启而勾陈出。王良却而造父驰，柱史明而开阳吉。斜汉络乎天半，夏案户而光实。其隶垣外而居南极者，亦屡数之不能悉。事天以敬，治象以正，三光宣精，四时为柄。圆而动者施其德，高且明者布其令。奉三忘我者惟君，建五有极者惟圣。屏灵曜于纬书，撰灵宪以互证。是以黄帝制佱以推策，有虞抚衡而齐政。唯有道者万年，协清宁而衍庆。
乾隆又问道：“王杰，你熟知翰詹典故，吴省兰朕定下了，就该阮元了。阮元现下是七品编修，那你说说，朕即位以来，编修因大考一等而升迁的，最高升到多么官职？”
阮元这几日一向留在海淀，翰詹大考不过三四日便能公布成果，故而翰林均未归京。杨吉也在海淀闲逛了两日，只觉此处阵势空旷，反而要比都城里那局促的糊口要舒畅很多。但是到得第三日上，内监便找到阮元，让他马上入见。
《管子》相传是春秋时管仲所做，并非儒家典范，并且间隔道家法家也相去甚远。故而大多数读书人穷其平生于经术，也一定会看《管子》，想来翰林院中读过的也未几。王杰不由暗自思考：莫非作此文者，竟是伯元？
乾隆笑道：“如此学习，也是常事，没甚么见不见笑的。阮元，你说你家中旧有算经，是令祖阮玉堂留下的吧？”
翻过十余人，终究有一篇不但文辞兼备，并且能够把西汉典故解释清楚的文章，想着既然庸下者甚多，这一篇便取了二等，也正合适。忽听得中间两名阅卷官问道：“嵇中堂，下官有一字不识。是以黄帝制佱以推策，有虞抚衡而齐政。这所谓黄帝所制，是何字何意？”
是以乾隆沉吟半晌，便即对鄂罗哩道：“起来吧，你本不该死。这三分歧，朕晓得有过誉之处，朕所作所为，孰得孰失，朕内心清楚。但这翰林大考，所为何事？为的是选出精于文赋之人。这阮元文笔原是一流，可更可贵的，一是贰心机周到，言语清楚，这三分歧，一一皆有实事，而非空言朕之功业。二是他精通典范，能以典范为朕所用，那《宗经征寿说》，朕与你说过的。能做到这两点的，翰林中朕看是无人能及得上他了。朕如许与你说，你还感觉他不该得这个第一吗？”