杨吉本是苗人，糊口起居原与中原汉人大异，只是厥后到了阮家，才入乡顺俗，改成了阮家普通的风俗。这时听阮元收了个朝鲜神童为徒，也不觉有何不当。只是看阮元神情却有些伤感，眼看阮元本来归家之时神采奕奕，看完江彩的信，却沉默不语起来。
阮元一边走回住处，一边也笑道：“看起来啊，定是彩儿在扬州想我了，要不万寿庆典过了，我也将她接过来便是。本日我运气也不错，收了第一个门生呢。”说着拆开信看起来，也一边把金正喜的事，说给杨吉听了。
实在这类拜师之事，纪昀和钱大昕都不会随便回绝，特别二人见了金正喜样貌，心中也喜。可纪昀刚要承诺，却听金正喜说道：“回纪大人，钱先生，门生年纪尚小，若认二位前辈为师，只怕平辈之间，失了礼数。门生大胆，便认这位阮翰林为师，不知阮翰林意下如何？”
朴齐家这一番话，是看准了清朝读书人大多不识《十三经注疏》的缺点。清朝《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考著作，乃是元朝儒者陈澔所著《礼记集说》，是以自明至清，读书人常常不知《礼记公理》为何物，更不会穷究《仪礼》。即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记公理》篇幅浩繁，也非平常儒生能够精通。而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是答复不出的。
阮元也听得清楚，朴齐家这个题目，名为就教，实际针对的就是本身。他援引仪礼之言，以为迎见之礼，所至官员该当在级别上对等。可本身不过七品编修，按周时礼节，能够只能列为士，和大夫另有差异。如果应对无方，只恐乾隆落一个轻视朝鲜使节的名声。到时候乾隆如果见怪下来，本身当然也难辞其咎。
朴齐家听了这话，心中也暗自钦服，不想这后生未及而立，对《仪礼》竟也精通。便又问道：“那再问阮副使，本年我等来都城，本是因大清天子八旬万寿之故，这八旬庆典，历朝所无。《仪礼》本为上古之作，与天子八旬万寿未及规制，也是不免。但鄙人觉得，既然这八旬庆典，乃是数百年不得一见之事，那迎见之礼，天然也要从张旃之仪才是，不知阮翰林之意如何呢？”
朴齐家道：“那鄙人有一事不明，《礼记公理》当中，援引《仪礼》之言：宾至于近郊，君使下大夫请行，君又使卿朝服，用束帛劳，此大夫郊劳者，即卿也。故而鄙人以为，这迎见之礼，应是卿为主官，下大夫为副官，方显上国礼节，阮翰林感觉但是这个事理？”
“你就这般确信，你去插手大考，必能升迁？并且是高升？”杨吉问道。
阮元道：“朴大人有所不知，乾隆四十年，钱宫詹先生因家中丁忧之事，归家守制，服满以后也未归京，故而少詹事一职，以后便由别人担负。可即便如此，钱宫詹先生当日归家，乃是离职，而非夺职。眼下先生虽无官位，却也是入得四品之人，原与上古上大夫无异。何况钱先生学问海内闻名，四品当中，眼下再无第二人。以是朴大人感觉，本日我朝通使，是钱先生更合适呢？还是四品当中，另出一人，可学问全不及宫詹先生合适呢？”
阮元看杨吉神采，晓得他不睬解，便解释道：“我晓得你的设法，你感觉凭我学行，应当好好筹办，争夺列到二等以上。如果列个二等，便能够升到五品的侍读或侍讲，如许的机遇，为甚么我却不要了呢？”
纪昀道：“不错，恰是他二人。本年是皇上八旬万寿，朝鲜那边天然也做了最好的筹办，朴大人柳大人不但是朝鲜国中高官，学问你我也是见过的，他们来最合适。”见阮元神采，仿佛他对这二人非常陌生，便也耐烦解释道：“伯元，我们之前说的朴大人，名字叫朴齐家，柳大人叫柳得恭，在朝鲜国中官职天然不低，并且在经术、政事上的工夫，也不亚于我大清的夙儒。你见见他们，虽说一时之间不致有甚么进益，总也能留个姓名，朝鲜国中，通经博学之人也很多呢。”阮元忙谢过纪昀指导。