首页 > 都市传说：远古文明的遗产 > 第262章狂乱处的汹涌
在某种一厢甘心的猜想当中，白宁更加情愿信赖，囚禁只是这处认识空间的从属服从，造物才是它最为核心的服从。
近乎于一种执念的冒死观想，白宁的认识俄然一松，有种像是坠入深渊的感受。
但是，现在它又在那里呢？
不见泰山之高，它在远行人的眼中，不过就是一座可用指缝测量的矮山。
不知来处，不知归处，亦不知此处。
终究离开了幽冥之主的掌控吗？
所分歧的，道家内视的是本身，但此时的白宁，凝睇的倒是由幽冥之主所制造出来的一处特别空间。
这就是认识空间窘境的真正能力吗？
这处空间，实在就像是佛家的入定，道家的内视一样，都是认识的一种利用体例。
都只是一处虚无的空间，没有详细的形状，没有表里远近的辨别。
那么，来处和去处，真的没有任何的别离，二者之间的别离，真的成心义吗？
认识与身材的重新连接，莫非就像是鬼压床时大脑与身材之间的长久断联吗？
想到即做到，固然不必然过分于体味道家的内视体例，但根基的相干内容白宁也有所浏览。
身材已经处于绝对的败坏状况，大脑却已经复苏过来，大脑临时不能掌控身材，这便是鬼压床的根基道理。
总不能就是一处再为浅显不过的认识囚禁空间，让白宁临时不能离开马车囚笼的束缚吧？
就算有人能够奉告白宁，某一块处所是白宁最后到来的地区，在没有任何参照物的环境下，白宁也没法对其停止真假辩白。
被困于此处的认识，将再也找不到分开的路子，仿佛比当初阿谁具象化的幻景迷宫更加的高端一些，也更加的残暴一些。
强大的压迫感，使得白宁的认识视界都呈现了必然的扭曲变形。
现在的白宁，已经不知庐山真脸孔，只因被完整困死在这片浩渺无边的虚无山川当中。
这类感受，就仿佛是有甚么东西正在禁止白宁的认识分开这里一样。
举目四望，一片透明虚无的场合，表里远近在这里真的已经没有任何意义。
如何出去呢？
这类感受，就是虚空A和虚空b的辨别，没有既定的原始标点，它们二者实在并无任何的本质辨别。
悬浮于某处不成捉摸的莫名高处，已经完整离开当初的所思所想。
认识的眩晕与苍茫，较之于这类感受更加的严峻。
白宁对此给出的答案，是，能！