彼时，明月之光落在终南之巅，九日九夜，沐浴道圣之躯。道圣在九日九夜不落的明月当中悟道，圣魂几欲破空而去，终至圣境大成，成为道学祖师，初创万世不朽之道统。
当然，二位先圣的真迹，早在数千年前就已经消隐于人间。先人固然再三寻觅，却毕竟再也找寻不到，只要二圣的文道――儒学及道学，一向流播千古，造福万代，在中原国无人能及。
但这节课听到的内容和宿世那典故分歧。宿世的孔子问道于老子，只是一次学术上的交换。而霍宗棠在这节课听到的，倒是近似于“华山论剑”、“决斗紫禁城之巅”的那种文道大战。
比方，他这节课就曾讲到了先秦时两位文学大贤人的一个典故。这个典故，霍宗棠在宿世也传闻过，名叫“孔子问道于老子”。
典故中的孔子与老子，都是汗青上的贤人，以古人的观点看，境地都已超越了最高的“文圣”阶，几近于“神灵”的范围。老子乃道学一脉的祖师，故又被先人称为“道圣”。孔子是儒学祖师，以是又被先人称为“儒圣”。
百家争鸣一战之时，儒圣祭出《春秋》、《诗经》、《尚书》三部巨著，魂力充满六合之间，乃至于三巨著与天日之光同时燃烧，仿佛三轮雄浑澎湃的巨日来临人间。
每一个洞天福地，都可发展聪明，消弭*，令生民洗净铅华，重拾本我。沉寂百年的道圣之名，再次震惊天下。此时，道圣初入圣境。
而后，道圣隐世不出，道学如水，津润后代于无声间。儒圣则在天下设三千书院，救万民灵魂于水火中。
三日以后，儒圣先起家，向道圣鞠躬施礼，说：“受教了。”言毕，就飘但是去，分开终南山。
这一战，究竟谁胜谁负？
这一战以后，孔子封圣。
但是儒圣在文道之心上，对峙主动用世，与隐逸出世的道圣有着天渊之别。因而在道圣出关隐逸之前，儒圣主动登上终南山之巅，在一块巨石之上，向道圣问道。
道圣老子在史乘上，是一个近乎神话般的人物。出世时天生异象，七岁能文，十七岁开端云游人间，天下名山大川间，都曾见其悟道陈迹。二十七岁入周，连战天文、地理、周易、诗书等十位太学博士，十战十胜，名动天下。后道圣自发锋芒太盛，因而抱朴守分，进入大周守藏室，放心做一个看管历代古藏文籍的小吏。
紫薇，是道学圣树。桃树，是儒学圣树。
以后，有人在泰山之巅，见道圣与儒圣之幻影在执棋对弈，吵嘴棋子起落间，黑夜白日也在瞬息之间交相替代，有如天神显灵。