呼吸吐纳，是气的循环，也是生命能量的流转。将清气、精气吸归入体，在生命体系内流转接收，化为元气。剩下的气，便是夹带了废料、浑浊的浊气。将之排挤体外，便能够完成新陈代谢，构成生命机能的良性循环。
每日中午万物浊气升腾，不易练气。这时，霍宗棠便会改炼文学。他会翻书，大声朗读，时而失色大笑，时而降落深思。如果看到冲动镇静处，还会忍不住执笔书文，洋洋洒洒写上一篇文章，将胸中情怀尽数抒收回来。
这申明，霍宗棠的体力、耐力、力量，都跟着“元气”的充分，上升了一个大台阶！
气味吸纳，天外清气入腹，肠胃间的人参精气随之而动，清气精气在肺腑间胶葛、融会，而后顺着满身血管、经脉活动，一个大周天后，回到丹田，凝成愈发精纯的元气。
气味外吐时，霍宗棠恰好对着空中的白布幔。一口气喷在白布上，布身随之荡漾，就像被一团风蓦地撞上一样。
大多数中药文籍，都记录人参有大补元气，固脱生津，安神益脑的服从。
普通的修炼者，毫不会这么做，因为这意味着庞大的风险。意念力的本质是精力力、灵魂力，与人的本命灵魂息息相干。将灵魂力摈除出体，任由它自生自灭，轻则会落空这好不轻易炼来的力量，重则会伤及灵魂。
这是霍宗棠比来常练的一幅作品，目标是有朝一日，作为本身在书道上的一个代表作，引发世人重视。
霍宗棠的生命之气，便在这修炼中一点一点地窜改，升华。
在外界对他的所作所为群情纷繁，胡乱测度的时候，他已经嚼服了足足半根百年野山参。
修炼的第三日，呼吸时，气味可哄动半米外的树叶，外吐的浊气可直冲一米。吸入一口气，霍宗棠能够闭气打拳四分钟。
而易气的理念，与霍金的建议，有异曲同工之妙。霍金以为，奥本海默患者要“炼体”，第一步就是要练气。按照霍宗棠的了解，就是《洗髓经》中的“一年易气”。
元气实足，起首带来的是造血服从的加强，可觉得炼体的第二步“易血”打下根本。其次，能够让人气味绵长，加强耐力、体力、力量，同时达到结实身材、充分精力的结果。
窗台上，几匹庞大的白幔飞扬，不时飘出古堡般的藏书楼，在朝日的明光下起舞，镀了一层金身；又时而回到藏书馆内，对着高大的书架招摇身子，在光亮的木地板上留下变幻的光影。
何况，练字不但能够埋头，还能够养气，与他的练气修炼相得益彰。
《易筋经》与《洗髓经》乃武功圣典，连络修炼，结果更佳。早午晚各练一次，每次行功三遍，对峙一年可易气，二年可易血，三年易精，四年易脉，五年易筋，六年易骨，七年易髓。
它不再是它，它将成为神迹。
很多试图走后门的学子与家长，最后还是无情地被拒之门外。
让意念离开身材，让它不凭借万物，成为孤魂野鬼。
霍金说的“让它成为孤魂野鬼”，应当就是这个意义。
让它在风中起舞，在光芒下拔节，在烈火里奔驰，在寒冰中静思，在雷霆下升华。
“真是混账，我这个文学硕士九段，竟然还比不上那些不会说话的破书！？这个霍宗棠，的确是目中无人，乱来！”
霍金的炼意之法，只得通俗难懂的几句话：
但细心看看，被呼出的气射中的处所，隐然能够看到一层灰白之物。
也正因为这个启事，霍金的炼意实际，才会遭到传统文学修炼者的反对。
霍宗棠服食野山参，目标主如果共同《易筋经》、《洗髓经》的内功法门，练气养气，从而易气。