但是，它第一次分开非洲，第一次踏上别的大陆，见到的第一群非洲以外的人类，就是如许一幅德行？
5岁的小女孩如何接受得住一个成年人的体重？她痛苦地哭嚎着，却没法挣扎分毫，任凭她叫得如何惨痛，也唤不起高档人们一丝的怜悯心。
贱民们唯唯诺诺不敢吭声，因而僧侣们踩着贱民们的背脊，来到了飞天蜘蛛的前面。
一众和尚闯进了卡鲁尼的家中，陈旧的棚户里密密麻麻挤满了人，这些人固然个个面露惊骇，但却兀自不肯逃散，因为他们对神明的信奉是虔诚的，现在“神使”就在面前，他们即便被打死，也不肯分开，固然他们之以是活得这么惨痛，全拜本身信奉的印度教所赐。
但是，飞天蜘蛛这个来自非洲的“外埠神使”，可从没有见地度日人献祭，牛羊活祭它倒是见地过，部落里也常常有人用牛羊的脑袋献祭它，但是如此判定残暴的体例，把一个小女孩说杀就杀，即便是它地点的原始部落，也不会产生如许的事情。
不到半个小时的时候，跪在卡鲁尼家四周的贱民们就东倒西歪地躺在地上，痛苦地嗟叹着――被婆罗门们殴打，是不能还手的，因为他们是低等贱民。
它为甚么要挽救如许的种族？
关于种姓轨制，印度教徒们的解释非常简朴：业力。
它正筹算分开，卡鲁尼家四周的劣等穷户们听到了他们家大声的祷告，都围了过来。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食品，看得两眼发光，但他晓得这些祭品不属于本身；他的mm才5岁，不晓得这么多，伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃，被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
并非只要中原地盘上才有所谓的“神兽”，别的大陆，也不乏强大的太古生灵。
但是本身的儿子在海边祈求湿婆神，然后立马就遇见这么一只“神使”，如何不让他欣喜若狂？
“噗！”
飞天蜘蛛需求弥补信奉之力，但是这对父子固然在叩拜，但心中念诵的“神名”倒是湿婆神，和它这个非洲来的一毛钱干系也没有，以是它一点信奉之力也领受不到。
“神使”来临，天然算是“神迹”了，不管面前这只会发光的蜘蛛是不是真的“神使”，它也必须是“神使”，并且必须是被供奉在寺庙里的“神使”。
在荒古之前，在被阿谁部落的图腾之神收伏之前，它本来也并非善类。
比如说它，飞天蜘蛛，在晓得汲取信奉之力扶养本身之前，是依托吸食生灵灵魂保存的！
活人祭奠在印度时有产生，几近每年都有妇女当街被开膛破肚活祭的事情产生，有些能见诸消息，有些不能。
这是大梵天、湿婆以及毗湿奴付与他们的权能！遵循印度教的说法，他们从创世之初就一向是高档人，踩踏那群贱民都嫌脏了脚，如何能够让“神使”留在那群蝼蚁的家里？
卡鲁尼本身家的祭品是刚才小男孩本身捞起来的几尾海虾，而邻居们也纷繁从家里取来了少得不幸的食品，但聚少成多，不一会儿就将飞天蜘蛛四周聚满了。
蛮横、血腥、残暴、险恶！
这里是穷户窟，房屋都是用石棉板搭建的，别说防盗门了，就是浅显的木门也没有，以是卡鲁尼家的大门实在就是一块布帘子，旁人一划就出去了。
出来送谍报的，送谍报干吗？挽救人类文明。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利，是种姓阶层的最顶端，也是科摩林角这个作为印度教圣地职位最高、财产最多、权力最大的一个个人。