之前的人多纯真啊。大部分信徒们迟早三炷香，三叩九拜，求佛念佛，虔诚信奉，顶多也就是求个百口安然。
当然。固然小南山寺很有钱，乃至算得上是富得流油，但已经进级地巫的李简还看不上。固然小南山寺的掉队佛苑很有几件代价不菲，年代长远的古玩佛宝。但李简也看不上。
这类保单，再有钱、再二.逼的保险公司，也不会干。谁干谁亏死！
小南山寺是海州小南山上的一间供奉南海观世音为主的古刹，也是海州市香火最盛的一间古刹。
这类体例无益有弊。
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就像你收了人家的酬谢，却不实施条约，那是要落抱怨的。如果小条约。人家隔三差五的打电话催你一番、烦你一下是很普通的事儿。如果是大条约，收了太多却始终不干活。那就不但是抱怨了，轻点的让你信誉尽失，奇迹垮台。重点把你告上法庭、关进监狱，再重点找人干掉你，乃至杀你百口泄愤也不是不成能的。
这个要求，只要不是战乱年代，就算佛祖不保佑，出不测的也少之又少。以是，这些教派大能够把这些信奉全数收下来。至于此中极少的一些因为出了不测而没法完成的条约，尽能够用多一些的信奉来抵消掉。
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就如李简透过窗户能够看到的那尊观音殿的金身佛像，在李简冲破地巫后所祭炼出来的‘巫眼’中，就仿佛一枚庞大的灯胆，散放着如有本色的无量光彩。
明天是周四，不年不节，也不是周末假期。小南山寺里固然香客、旅客络绎不断，但团体来讲还算是清净。
究竟上，他真正的目标，是来做贼的。
这类信奉之力，谁情愿收？别说信徒支出的这点愿力底子不敷以达用心愿，就算勉强够了，吃力巴拉的达成信徒的欲望，就获得一丁一点的信奉，也不甘心啊。收成与支出太不成比例了。
这就相称于保险公司的保单，保险人只肯花两毛钱的保险费。却要求把不测险、医疗险、养老险、奇迹险、安康险……统统险种都包含在内，并且补偿额度都是起码九位数。不但如此，人家还要求每年起码有八位数的投资分红……
一千小我求安然，终究出事儿的也顶多就是十小我，然后多花二十人的信奉去抵消抵消这出事儿的十小我的业力。相称于净赚九百七十人的信奉，这的确就是一本万利！
李简估计着，这些信奉如果能够洗脱愿力的话，乃至足以缔造一尊菩萨出来。其量之大，可想而知。
李简来这小南山寺偷的，不是钱也不是物，而是‘愿力’，或者说是‘信奉’、‘香火’！
而‘弊’，就是这信奉也不是那么好得的。凡是来讲信徒奉献信奉，都不是白给的。最常见的环境是但有所奉。必有所求。
以是，跟着期间的生长，民气越来越庞大，‘科学神教’的权势越来越大，诸多以信奉为修行底子的教派也纷繁式微下楼去。
而现在，全部天下‘科学神教’一家独大，各个宗派的信徒教众们远不及畴前那么虔诚，奉献的愿力极其有限。
李简会呈现在这里，天然不是来喝茶的。作为巫门正统的传人，天然更不会是来这里烧香礼佛的。乃至连桌上的笔墨纸砚，都只是粉饰，只是为了不让为他窥伺烧水的小沙弥起狐疑。
起首，现在不比畴前。畴前的人信神信鬼，对神明的存在毫不质疑，对保佑本身的神明虔诚的近乎狂热。为神献身，为神而死都不在话下。
如果你收下人家的信奉之力，却没帮忙人家完用心愿，那是要感染业力的。