六合昭昭，日月韬光。
一落千丈幽冥鬼府，证六道循环。
我爷爷拜的徒弟是我们故乡的山神，为五方帝君，爷爷称之为神师，请神的时候就是请这位上身的。
做这些步调的时候要有两个至两个以上端公在场，我入行的时候，是我老爸和我爷爷帮我护持，期间他们两人都要身穿红色端公服，吟唱神歌，敲天鼓，开阴锣，以雄鸡带路，黄牛开道，带我入门。最后礼毕，吹响牛角号。
第四步，种火，所谓种火就是，拿些稻草到坟场里，棺材要下葬的处所，用稻草均匀铺好，然后燃烧将稻草引燃，如许死者下葬时就会感觉像是躺在和缓的被窝。
我叫杨铭，是一个端公，所谓的端公就是指那些能和鬼神对话的人，和神婆的性子普通无二，在官方也有称端公为跳大神，说法有很多，主如果因风俗而异。
第五步就是送葬了，这个时候端公就要为死者超度，穿上红色端公服，带上帝钟，引魂幡，念诵经文，超度亡者往生，最后构造送葬步队，起棺下葬，期间阵容越大越好。送葬步队中最好有纸人纸马纸娇子之类。到了坟场以后，将纸人纸马，花圈甚么的，全数烧掉。亲人在这之前应当从附件河溪中取一盆净水，俗称买水，这个过程端公是要跟着的，既然是买水必定得付钱，普通是烧些纸钱给河伯。取来水以后，需用这盆水帮死者洗脸檫身，最后死者才可安葬。到这个时候，葬礼才算真正的结束，在我们这边，端公去帮人超度，不但是超度往生，很多细枝末节都要参与。
说实话，我一向弄不清楚这五方帝君，为何手上会托着这四小我头，让人看起来有点毛毛的感受，再如何说，这五方帝君也是位列神班，但我总觉的这五方帝君带着一丝丝邪气，令人望而生畏，虽说内心有这设法，我向来没有说出去过，更不敢在爷爷的面前提这事。毕竟五方帝君在我们镇里很受村民推戴的。
每个端公都会跳端公舞，这是一种很陈腐的典礼，和跳大神很像，只不过跳大神是两小我，跳端公舞只要一小我。
村里就感觉产生这么多怪事，是不是村里来了脏东西，就请了附件一个驰名的法师，那法师也是个得道高人，到了山上看了看返来就跟村长说，这山上有五个小鬼，在你们村中拆台，他们生前孤苦，身后有怨气，你们只要帮他们建个道场，让他们有栖息的处所就他们就不会拆台，过年过节，也能够给他们点几柱香。
几近每个端公都有两个徒弟，一个是就是浅显的徒弟，别的一个徒弟都不是人，可以是神也可以是其他东西，不过普通都是神。
端公常常做的大多是一些超度亡魂，帮人看风水相阴宅的活计，此中超度是端公常常做的，凡是环境下，给浅显死者超度都是以下几个流程，各地民风不一样，步调和体例也有一些分歧。
我故乡这边做端私有个端方，做端公就要做三代，比如我家，我爷爷是端公，我爸也是当端工的，而到我这一代，也必须是端公，老话是说，吃阳间饭，还阳间债。吃端公这碗饭的，都是要跟死人打交道的，赚的是死人的钱，以是就要还死人债。
五方帝君是我们镇的白石山的山神，五方帝君有很多传说破，但大多朔迷离，说法浩繁，但据我体味，只要此中一个传说最为可托。
第三，请印，每个端公都有属于本身的一体例印，上面刻有本身的道号，普通印的握柄处都是刻有一只凶手或者神兽，我上面刻的是梼杌，乃是上古凶兽之一，与贪吃，浑沌，穷奇齐名。祭印的时候，必须用我的中指血为其点睛开光，并且供香三日。