道真问：“事物越推究，岂不是越迷于事理？岂不是更阔别本相？”
“三摩地又称三昧地，是住‘心’于一境而不狼藉的意义。《风雅广圆觉修多罗了义经》中说：‘若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，窜改天下，各种感化，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩地。’”
“万缘都放下，一念不生……”苏原自言自语。(未完待续。)
“真是，事物的事理只是表象。当你说‘道’的时候，就会把‘真正’的道限定在你所说的一小部分里；给事物定名、定义，那并非它真正意义上的名和义，而会袒护它的真义。”
“把万缘都放下，一念不生，除此以外，再也没有别的体例！”
“不可啊，智光！”苏原又开端不耐烦。
“那还不算精进，还要更加尽力！”
“你工夫不到家，奉告你也是白搭。”
“推究事物的道理，从而获得知识。【零↑九△小↓說△網】”苏原答复。“正统”的册本中都是如许讲的。
“不生不灭处，哪偶然空？但从那边能够进入你以是为的十一维时空。”
看病的人很多，门外担架上躺着一个病人。身材肥胖，咳嗽呕吐，四肢疼痛，嗟叹不竭。
“对啊对啊！”苏原很有感到地说，“就像我之前上学的时候，大师都是为了测验而学习，为了学习而学习；长大后，又是为了挣钱而事情，为了挣钱而挣钱。离真正的糊口越来越远，却没有人去思虑，糊口的真正意义是甚么！”
苏原问：“那你是想初创一种全新的教派，弘法利生？”
“不成能，我真身禅定已经在无色＊界，已经到了极至，你还能比我高深？”苏原不信赖。
两人再走一段路，路过一家医馆。
苏原内心又不免有点对劲。
“那你能先想想生灵源石放在那里吗，这个真的很首要！”
“快教我，我要好好学！”苏原一下子来了兴趣。
道真问：“甚么生灵源石？莫名其妙的！”
道真感慨道：“繁华繁华，珍奇特宝，都只能增加物欲。身材安康，芳华幼年时，却又不知珍惜。一旦有病，与此人又有甚么两样？”
“哦，对啊！”苏原拍拍脑袋，“可那白叟实在不幸，就帮他一次……”
智光看到苏原，说：“你老是不消功，很快就会退转的。”
苏原问：“我内心每天都在念佛，正在勤奋。”
“对！”道真说，“道是无可解释的，本相也无从表示。但是不通过比方别人没法接管！以是学习要格物，就是要去除物欲对聪明的蒙蔽。”
……
“此人得的是甚么病？”道真问。
……
苏原干脆地说：“行，三天就三天！”
“唉，这个白叟真不幸！”道真叹惋地说，“人生一世，谁能不老？就像草木生于春季，转眼到夏季就会椊枯。即使年青，也是仓促而过，有何贪爱？”
“有这么奇异！你早点如何不奉告我？”
道真说：“显弄神通是外道。”
“好吧，我极力吧！”苏原问，“我看你一向在修禅定，如何也没见你修到哪层天，是不是没甚么结果？”
“神仙啊！多谢神仙！”白叟千恩万谢而去。
“初创教派……这设法不错！”
苏原又到光亮海转悠了一小会，再来到智光那边。因为时空不一样，凡人间已经畴昔几年的时候。
苏原扶起那白叟，传给他一些灵光之力。那白叟身材顿时变得健旺起来，一下子年青了二十岁。
“你帮他一次，并不能帮他一辈子；就算你帮他一辈子，也不能帮他下辈子。以是度人应当给他传正法，令人永久受益才对。”