首页 > 堕落仙人 > 第367章 净土法门

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智光又说:“空并不是无,而是要我们大破大立,空去统统有无的对峙,空去统统差别的看法,乃至连这个空都空掉,然后才气享有一个大美满、大安闲的境地。”

“宇宙时空真是无穷尽啊!”苏原说,“极乐天下应当算是天外之天吧?”

“这就是极乐天下的妙处,通太短期的固执,即是进了保送班。今后的修行成绩、成佛全都有掌控。以是说净土法门最殊胜,是修行者的首选!”

苏原问:“学了那么多,到底甚么是‘空’?”

ps.春节将至,祝朋友们身材安康,表情镇静!比来几章侧重于佛法方面,希瞥见者增福,破迷离妄,聪明如海,平静安闲!

智光说:“‘佛佛道同。’佛和大菩萨并没有前后的名次及功德多寡的别离。我们要信奉那一尊佛、菩萨,视大家人缘而定。如:欢乐慈悲的脾气,能够礼拜观世音菩萨;爱好智能的人,能够信奉文殊菩萨;发大愿心的人,则以地藏菩萨为典范;正视实际的人,就以普贤菩萨为表率。”

不过贰内心有很多疑问。这天,他与智光坐在院子里,谈这段时候的心得体味。

苏原再问:“为甚么学佛当首选净土法门呢?”

“天尊……你能想起宿世的事吗?”苏原大喜。

“净土典范里都说得非常详细,为甚么难信呢?”

再看大罗天,时空能够动也能够静,乃至还能倒转,统统事物都随心所窜改。是不是和极乐天下差未几呢?

智光说:“放下、去固执是耐久的修行体例;净土是此中一条临时操纵固执的‘捷径’。达到极乐天下后,永久不会退转,修行极其便利,以后还是要放下固执。”

“那又是为甚么?”

道真问:“古之欲明显德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物……格物是甚么意义?”(未完待续。)

智光说:“《般若心经》云‘诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减’是空义;人间诸法皆人缘所生,无独立的自体,故曰是“空”,实际上,空是扶植宇宙万有的意义。”

“对!”智光说,“空是正见,能由征象的存有当中发觉本体真空的真谛;空是般若聪明,由此能够了悟宇宙人生各种征象;空是人缘,空是不二法门,空包含无穷,以是虚空无相,无所不相。”

“最后涅槃成佛,这就是学佛的终极目标?”

智光答复:“净土法门最殊胜!因为统统法门,无不今后法界流;统统行门,无不还归此法界。三根普被,利钝全收。修学此法门的人,不管智钝贤愚,都是现当代间第一等聪明人!你想,只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’,以一种最为简朴的体例,就能修到极乐天下。这有多么好!以是任何人都应当修净土法门!”

“阿弥陀佛接引众生到极乐天下。给我们打造一个夸姣的修学环境,让我们在内里安安稳稳,没有涓滴的停滞,也没有退堕的业缘,平安然安修行,一向到证得妙觉佛果。真是太了不起了!”这回苏原终究完整明白了。

某天,苏原又去找道真。

“对啊!”门生笑着说,“我不是你,你也不是鱼,你如何晓得鱼欢愉还是不欢愉?”

“没有啊,你不是说你是神仙吗?”

“是吗。”苏原说,“看来你分开悟为时不远!”

总之要让苏原放弃长生,而寻求极乐天下,他还是下不了决计。

智光又说:“初学念佛是固执,以是叫执持名号,坚刚强着念佛,生极乐天下的凡圣同居土、便利不足土。如果能放下妄图、别离、固执,生西方极乐天下的实报寂静土、常寂光净土。西方天下四种净土不一样,固执生上面两层,生上面两层也很好!达到西方极乐天下见到阿弥陀佛,你就不再固执,非常殊胜。”

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