“应当天然景观多一些才好……”道真答非所问。
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道真说：“如此看来，这个五浊恶世另有救！”
苏原如有所思地说：“对啊！人们一度把品德与功德，与做好人混为一谈。报酬地，把品德范围在很小的范围以内，伶仃起来。而把财物、经济等物质好处放在首位。却不晓得，品德不但是指精力方面，品德也完整涵盖了物质之道！”
６０年后，在当年的战役中，向老君台发射炮弹的一名日本兵士，特地来到鹿邑。他在老君台前虔诚地下跪，深深地忏悔。并在老君台下，建立起一座由四种笔墨誊写的战役碑，上面写着：我们祝贺天下人类的战役。
老法师为苏原停止了剃度和受戒的典礼。
“我们的先人从明朝开端，就非常明白，科技是一把双刃剑。科技当然能给人类带来极大的便当，令人类享用更好的糊口，但它对全部地球的粉碎，像产业反动的遗毒，结果是极其严峻的。”
苏原说：“想不到这个小小的处所，竟然有几千年的汗青！”
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛，行绕三匝。
今后今后，苏原严格遵循寺庙的平常仪轨修行。这些和他之前在寺庙的修行是一样的，但现在更加当真，心态也完整分歧。他现在过的是真正的修行糊口。
道真说：“这个处所春秋期间称作‘苦’，厥后又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等，再厥后才改名为‘鹿邑’。”
和智光临走时一样，没有甚么吉祥的天象，只是一个气候晴和，阳光亮朗的凌晨。
正在这时，有位头发斑白的老传授，正在老君台下向人们报告着《品德经》的思惟。
父母恩重如山，即便用再多的人间财物也不敷以酬谢。唯有削发修行，使亲人摆脱循环，才算究竟完成孝道。以是削发不是不孝，而是大孝，是人间至孝。
“现在我们的科技在国际上，也处于很高的程度。但是，如果一向遵循西方所主导的形式生长下去，通过科技生长满足欲望，再通过更强的欲望刺激更大的生长，人类必将是自取灭亡！是以到了明天这类关头的时候，全天下都需求用老子的思惟，来指引科技的将来方向！”
剃度仪轨，非常崇高寂静。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒，使园地干净芳香。周边七尺处，在四角吊挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
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