苏原没有留下舍利，他感觉本身并非那天下之人。就像他无声地来过，再无声无息地分开。
……
“但是光我们中华民族有这类复苏的熟谙，制止生长科技是没有效的。西方人不明道，自觉地生长科技，一度形成我们的弱势。”
道真说：“这个处所春秋期间称作‘苦’，厥后又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等，再厥后才改名为‘鹿邑’。”
道真说：“如此看来，这个五浊恶世另有救！”
苏本来是向着下方膜拜，表示向父母长辈拜别，感激他们多年的哺育之恩。
“精力之道和物质之道，才是完整的天然之道！”
（全书完）(未完待续。)
正在这时，有位头发斑白的老传授，正在老君台下向人们报告着《品德经》的思惟。
老法师为苏原停止了剃度和受戒的典礼。
“这座八卦台是比来修建的！”道真说。
……
和智光临走时一样，没有甚么吉祥的天象，只是一个气候晴和，阳光亮朗的凌晨。
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛，行绕三匝。
第二天凌晨，苏原在颠末耐久对峙不懈的修行后，在金罗城的寺院里圆寂。
剃度仪轨，非常崇高寂静。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒，使园地干净芳香。周边七尺处，在四角吊挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原又说：“王老善人说：‘人有人道，物有物理。能知人的性，才气度人；晓得物性，才会用物。不懂人的性，享不着人的福；分开物道，享不着物的福……把物操纵对了，有道；把人教好了，有德’。这才是完整的品德！”
道真站在一面誊写着“道法天然”的石壁前，点点头，微微一笑。
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“这就是明天，全天下的人们如此正视《品德经》的真正启事！”
“应当天然景观多一些才好……”道真答非所问。
“……经历了几千年的光阴沧桑，道家思惟再次被人们所正视。最新的统计显现，《品德经》已经超越《圣经》，成为全天下发行量最大的册本。在当代科技高度生长的明天，人们为甚么会如此正视老子的思惟呢？”
时候约莫是一九三八年蒲月的一天，多量日军在打击一座中原古城。
日方批示官发明城中有一座高大的修建物，认定那是中方的首要据点，因而构造炮火对那边停止狠恶打击。但令人不测的是，发射的十三颗炮弹，竟然没有一颗爆炸，那座修建物在全部战役中，始终巍然不动。
苏原说：“想不到这个小小的处所，竟然有几千年的汗青！”
接着老法师为苏原开示，察看身上的发、毛、爪、齿、皮。这些构成我们色身的零件，是人缘和合而成，熟谙到色身的无常和不净，此中既没有我，更没有值得迷恋之处。
阿阇梨为苏原灌顶后，教诲他顶礼十方诸佛。苏原再表达本身皈依三宝、舍俗求道的誓愿；表达以自利利他、自发觉他为生命目标。
……
而在金罗城的苏原，颠末几天思虑，最后他决定，要削发做一名和尚！就在智光糊口过的寺庙里，沿着智光的修行之道，向着西方极乐天下，修行。
日军进城后，那批示官带领着一群部下，向那座奇异的修建物直扑而来。最后，当他们得知，这座高台是道家初创人老子修道的处所，那些凶暴的侵犯者，全都惶恐地下跪、赔罪。
父母恩重如山，即便用再多的人间财物也不敷以酬谢。唯有削发修行，使亲人摆脱循环，才算究竟完成孝道。以是削发不是不孝，而是大孝，是人间至孝。