魏好古中了秀才以后，却没有插手乡试，而是四方游学，拜访名师，厥后，在洛阳龙门书院的理学大儒顾双门放学习，直到一年前才回到了肃宁，筹办本年的秋试。
杨澜在桌前正襟端坐，先看了第一篇试卷的题目，随后，往左边的砚台倒入净水，缓缓转动松墨，不一会，墨成，贰心中也有了第一句。
范进排在杨澜的前面，他左手抱着笔墨，右手垂在身侧，杨澜能清楚地看到范进垂下的手在不断地颤栗，他能了解范进的表情，只是，本身却不管如何也体味不到这类严峻，在本来的阿谁时空，他也经历过所谓的测验，那是人与人之间面劈面的厮杀，胜则生，负则死，眼下这个场面，对他来讲并不敷道。
子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
他深吸了一口气，将笔墨分摆布放在桌上，随即，走到榻前坐下，闭目养神。
标准的号房长五尺，宽四尺，高八尺，内里有着一椅，一桌，一榻，这三样物事摆下以后，几近就没有了人容身之处。
在本来的阿谁时空，幼年的杨澜在练习时曾经被教官关太小黑屋，这间号房让他想起了阿谁时候。
四更时分，贡院大门大开，在监门官的嘶吼下，考生们排着队鱼贯而入，从人，书童等闲杂人等天然是不能出来的，考生们只能带着随身的笔墨出来。
进入贡院以后，接下来就是搜身，秀才们须得将内里的儒衫脱下，只穿戴一件小衣，接管搜检官的搜索，以防夹带，如果搜检官瞧你不扎眼，以为你有私藏夹带的怀疑，乃至能够勒令你脱光衣服，赤身接管查抄，每一年，如许的场面并很多见，本年，范进就遭到了如许的搜索。
半夜摆布，肃宁会馆内的秀才考生就已齐聚一堂，十来个会馆下人打着火把提着灯笼将这些秀才老爷护送出馆，往城西的贡院而去，途中，不时遇见其他考生，因而，大师聚在了一起，构成一条火龙，在黑夜的街道中游窜，直奔城西。
一个白衣秀士呈现在贡院门外，二十高低的模样，长得剑眉星目，神情俊朗，霞光落在他身上，仿佛批了一身金色的衣裳。
写完以后，查抄了一遍，看看有没有错别字，格局有没有讹夺，再看看是不是犯讳，发明没有题目以后，杨澜开端闭目养神，等待墨干，待墨干以后，他将已完成的试卷放在一边，将下一张试卷放在了身前。
当然，在这里如许解释是不可的，必须用八股文阐述，遵循必然的格局，遵循宋朱熹的四书章句集注的内容解答方才合适。
人数固然浩繁，却没有多少声响，一起上，只听得脚步声，呼吸声。十余年，乃至数十年的辛苦，成败就在面前这一遭，就算那些平时自夸腹内尽是诗书，恃才傲物的名流狂生，在这一刻，一样表情严峻，只知紧闭双唇，埋头赶路。
“秀才，可要点上蜡烛？”
这是第一篇时文的题目，出自论语。这句话的意义大抵是：孔子跟颜回说，我道能行，那就在这个社会上实施我道，倘若这个社会不能答应我道推行，那就藏道于身，能做到如许的，只要我和你了呀！
为了制止作弊，考场将同亲们打散分入了各房，杨澜与范进并不在一个房内，是以，他并不晓得范进的遭受，因为他神情泰然，举止之间，自有一股凛然之意，他那房的搜检官只是搜了搜他的衣袖，连外套都没有让他脱，就放他出来了。
杨澜和魏好古并没有甚么交集，二者糊口的圈子大不不异，不过，都是肃宁的秀才，低头不见昂首见，相互之间也算是点头之交。
这魏家家世显赫，魏好古却不是甚么纨绔之辈，自幼就有神童的称呼，十三岁即中了秀才，顿时申明远播，连全部北直隶都为之震惊。