在本来的阿谁时空，幼年的杨澜在练习时曾经被教官关太小黑屋，这间号房让他想起了阿谁时候。
标准的号房长五尺，宽四尺，高八尺，内里有着一椅，一桌，一榻，这三样物事摆下以后，几近就没有了人容身之处。
魏好古中了秀才以后，却没有插手乡试，而是四方游学，拜访名师，厥后，在洛阳龙门书院的理学大儒顾双门放学习，直到一年前才回到了肃宁，筹办本年的秋试。
第一场考八股制义，用经籍阐发圣贤微言，作七篇八股文；第二场考论，要作论一篇、判五道，诏、诰、表三者选作一道，用后代的话说就是考公文写作；第三场考策，即对策，近似于问答题，内容可以是问经史，也可以是问时势。
这是第一篇时文的题目，出自论语。这句话的意义大抵是：孔子跟颜回说，我道能行，那就在这个社会上实施我道，倘若这个社会不能答应我道推行，那就藏道于身，能做到如许的，只要我和你了呀！
当然，在这里如许解释是不可的，必须用八股文阐述，遵循必然的格局，遵循宋朱熹的四书章句集注的内容解答方才合适。
乡试分三场，第一场八月九日，十二日第二场，十五日第三场。
杨澜和魏好古并没有甚么交集，二者糊口的圈子大不不异，不过，都是肃宁的秀才，低头不见昂首见，相互之间也算是点头之交。
他对于这个期间还没有多么激烈的认同感，插手乡试也不过是跟着这具身材的某种惯性罢了，本身究竟想要甚么？临时还处在怅惘的状况中。
写完以后，查抄了一遍，看看有没有错别字，格局有没有讹夺，再看看是不是犯讳，发明没有题目以后，杨澜开端闭目养神，等待墨干，待墨干以后，他将已完成的试卷放在一边，将下一张试卷放在了身前。
“不消了！”
贤人行藏之宜，俟能者而始微示之也。