在这些图后边另有一些壁画，但先容他的一共就这20幅。从刚才的壁画来看，这小我应当是蒙古那位大汗的儿子，这20幅画记录了他从出世到结束人生的全部过程。能够必定的是，这里应当就是望乡廊仆人公的陵墓了。独一让我不解的是，他修建的陵墓是在一座山上啊，现在如何会是在海里呢？莫非真的如画上所绘，阿谁羽士会移山之术？这也太不成思议了！归正，每个古墓里都有解释不清的东西，我也懒得去想了。
接着往前看，描画的应当都是如何修建陵墓的事情了。画面上，很多石工和夫役在干活，但是监督他们的并不是兵士和仆人，而是一群羽士，这些羽士手里每人都拿着一把剑。在此中一个房间里，地上放满了大缸，缸里边放着的全都是满身裹满着布的女人。
第九幅，他身穿喜庆的打扮正迎娶一名蒙古女人，当时有很多达官朱紫前来插手。
古时候很多有钱有势的人家，制作墓穴时都会建一条望乡廊，是为了让墓主思乡时，能够让灵魂来这里回想曾经的旧事。望乡廊与墓志分歧，墓志大部分记录的都是墓主的丰功伟绩，而望乡廊记叙的是墓主平生所产生的事情，常常都是些墓主生前的糊口片段。
这些画里的事情看似浅显无奇，但是却让人有种说不出的奇特，是由很多幅构成的。
“没了，就带一瓶，还给那怪物了。”
天翔答复说：“临时还没有。”
“为甚么搬石头办不到呢？你是不是傻了？”我活力地问他。
看着画上画的死人位置，应当就在安童和阿谁伴计的四周。我先奉告他们两个不要动，又让大师兄和天翔也过来看壁画。他俩看到这一幕，也是一惊，按壁画所绘的内容判定，现在安童和阿谁伴计已经走进了构造中。构造之以是没有开启，申明他们还没有触碰到。
有个伴计搬了块挺平整的石头说：“你们看这石头上有字。”
大师开端忙着去搬石头，这或许是最后的但愿了。统统人都去搬石头，唯独天翔没有动。
天翔望我一眼，说：“为甚么不想想如何出来，反而要去做办不到的事情呢？”
第二幅，从帐篷里走出来个女人，她正将手中抱着的孩子交给此中一名等候的人，其他等候的人在见到这一幕时纷繁跪在了草地上。
画的起首是最下边那一层，那边有4只庞大的怪物镇守着，4只怪物，规端方矩地守在墓穴外边。我一想，本来4个，我的妈呀！刚才是碰到2个，也就是说另有2个？我向上天祷告，可别再让我们赶上了。
有个伴计问：“我们是往哪边走？前后都有路。”
第七幅，他和他的军队来到了中原，本地官员和乡众们跪地驱逐他，画中的老百姓欢天喜地。
察看了一会，看他们也没别的不适，我也把氧气循环关了，把衣服脱了下来。脱了这衣服今后真舒畅啊，满身都轻松了很多。脸上有一种气流劈面扑来，我靠，这里有风，应当是通着外边的。此时的表情就像如获重生普通，这已经不是一种高兴能够概括的了。
第十五幅，他们百口都被迫搬家到中原，分开了他们酷爱的大草原，来到了一个叫做泉州的处所。