如果将意志环全数贯穿，把握十一道法则，即便是没有推演入迷通，成为神通修士，莫言也有自傲面对任何神通修士，至于寿元，莫言一点都不担忧。元神修士元神大成后元神便不再生长加强，毕竟会被光阴消磨掉，但是莫言分歧，具有被动的他，完整能够通过殛毙，让灵魂分歧变强下去，抵抗时候的消磨。
真言衍生出的道术固然凭借于神通，但是比起带有激烈小我印记的神通，这些道术受的影响就小了很多，即便非宗派的人也能修习，也能利用，当然，这或许另有这些神通修士默许的行动在此中。
而修炼者通过一步步修炼，从而触及到灵魂，最后更是将灵魂统分解一个团体，结成一枚元神胚胎，让灵魂在质变的同时也具有的生长性，到了元神大成的时候，元神强大的灵魂之力让修炼者能够感知到六合法则，从而一步步贯穿，最后把握法则，推演神通，成绩新的法则，再以新法则之力反哺元神，令元神能够抵抗时候以及循环的消磨，达到法则不销灵魂不朽的境地。
以是，法则修士以及次神通修士除了在生命层次上不及神通修士外，在威能上是能够超入迷通修士的。
在断根了体内的邪术血脉后，巫师的咒语也就没有了依凭，没法开释出来，而莫言那法强也就没有了用武之地。
檀香燃尽，莫言也看完了《茅山治邪秘术》，体味了一些僵尸的特性以及禁止体例，权当解闷后，又看了前面的一些符篆的绘制，心想找个机遇画一画。随后又拿起了一本从九叔那借来的《茅山咒语》，筹办学几道咒语，看看在他可骇的法强下会有如何的结果。
莫言现在要做的就是从茅山的诸多道术中寻觅本身需求的道术，能力要大，有针对性，在道术组合上也要全面，至于茅山传承的神通真言，莫言也不是没考虑过，毕竟这也算是法则的一种，并且是一种摆在面前的法则，通过它或答应以逆向贯穿入迷通的根本法则，从而贯穿到六合法则，不过这有些难，需求极高的悟性，对于悟性，莫言一贯不是很自傲。
可不管是法则修士也好，还是次神通修士也罢，即便把握了一道或多道完整的法则，能仰仗贯穿完整的法则阐扬出超出在普通元神修士之上的威能，乃至能对抗普通的神通修士，但寿元有限，元神毕竟会垂垂朽去，最后身故道消，能够说，不成神通，皆为凡人，凡人，便会遭到寿命的限定，这也是神通修士会被归到另一个层次的启事之一，这是仙凡的差异。
而血脉巫师的邪术就不一样了，邪术咒语的意义在于加强血脉与法则的联络，而这类联络的底子在于血脉鼻祖在法则中的印记，一旦古纳多陨落，印记消逝，那么法则与血脉的联络就直接没有了，邪术咒语也就落空了意义。
早在通过岳绮罗晓得有修炼出元神以达到让灵魂质变生长的体例后，莫言也不由为这类修炼体系赞叹。
元神修士在元神大成后，都能神游六合间感遭到那冥冥中的法则，通过不竭的贯穿，终究将一道法则完整的把握，而一旦把握完整的法则，元神修士便能够仰仗元神的力量去影响乃至撬动法则，将法则的力量直接感化出来，构成莫大的威能。
“多是这些驱鬼降魔的咒语，另有一些帮助用的小咒语，并且，皆是是以符文的情势阐扬力量，用笔墨标记的情势配以灵物来承载法则之力，只需求少量的法力，便能阐扬强大的力量，如果事前做好筹办，用灵物配以强大的符文咒语立下一个强大的法阵的话，阐扬出的威能恐怕就是一些把握了完整法则的准神通修士也吃不消吧，这些道术符箓，但是从一道道神通真言推演简化出来的，反复叠加下，便是多个神通啊。无怪乎茅山道术不重修为。这倒是跟巫师有些类似。”翻看着《茅山咒语》，莫言本来有些等候的心渐渐的凉了，这跟莫言所料想的完整分歧，不过却不得不感慨茅山道术的奇特之处。