靠在大木桶里泡着，他解开细绳，摊开了那古卷。
这是一篇序章，写道：“佛家讲究超脱，视诸般磨难为磨砺之源，教人逆来顺受，为历代朝廷所喜，故而佛教虽传自番邦，在中土却极其鼎盛；道家重视摄生，形神兼养，平静有为，寻求长生，有独善其身之嫌；我浮生道源自儒家，讲究出世修行，体官方痛苦，查官方兴衰，悟官方事理……”
钱丰此人并未几话，属于少说话多做事那类人，闻言点头，回身出了房间。
所谓大丈夫行不改名坐不改姓，那是东风对劲之时用心矫饰。现在的西贝柳如果敢自称河东柳随风，那无疑是自寻死路，说不定不出盏茶风景鸿运堆栈就会被官兵包抄得水泄不通！
丹青书法，意境决定统统，可谓神髓地点。
但是看到接下来地一段自序，西贝柳下巴差点砸在地上：“余卓文渊，知命之年去官归乡，曾削发为僧三十载，又转投道门四十年，融会佛道儒三家精要，自创浮生道。书《浮生录》高低各一卷，上卷说法，下卷讲术，留待先人参考……”
西贝柳震惊地启事有两个：
接着看前面地内容，西贝柳再赞一声。
第一，他手里的《浮生录》仅仅是上卷，那下卷在那里？
进了一间上房，钱丰道：“二公子且在此地姑息一些光阴，钱某在西阳府也有些人脉，可替公子寻一枚鱼符。不过，须得公子想一个化名才好。”
面前这三字草书超脱萧洒行云流水，浩然之气跃然纸上，在西贝柳心目中已是登峰造极。并且，这三个字连缀如山岳起伏，走势若海潮涌动，不但透着激烈地浩然正气，更模糊间有种令人揣摩不透的意境！
前面之字体并非草书，换成了蝇头小楷，法度森严，点化形状工妙非常。便如那寂静贤人开堂授讲，在坐诸人无不寂然起敬。
得意其乐地吃喝着，对天朝地酒菜也有了开端地体味，西贝柳非常舒畅，大叹本身品德好，出门遇朱紫，并未产生他设想中在西阳府艰巨讨糊口地悲惨事情。
店小二将热水备好后，西贝柳反闩上了房门，开端忙闲事了。
西贝柳赞叹出声，面前那盘卷如龙般的三个字草书，令贰心神为之一荡。