此时现在，西贝柳与其说在感慨，倒不如说在自嘲。
遵循西贝柳想来，悟通了这句话，便可冲破凝气境地。不愧是文明人出身，连络柳二郎残留地学问影象，很快他就想通了。
所谓的内气，便是“精气神”的阿谁气，乃生灵体中天生便有的内息，须得内气与外界的六合灵气相同，随后引气入体，将灵气凝个人内伐毛洗髓，才可算得上真正地凝气。
“柳二郎竟然将卓文渊所著各种文籍倒背如流？嗯，我想想，《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世，先定三观：人生观，代价观，天下观。三观立，则心中无惑矣’……成心机，真的成心机，这但是当代学者研讨地课题，传说中的当代圣贤，大抵就是指代卓文渊这类人了。”
在卓文渊随身笔录《文渊杂记》中，说他有一夜对月静思，俄然感到到数十步以外的动静，然后灵魂飞到了半空，低头可瞥见本身站立在院中的身材，受了惊吓，灵魂又飞回体内。次日醒来，不知此事究竟是一场梦还是真正产生过。
走出木桶，西贝柳换了一身洁净衣衫，然后跳到那广大地床上。浮生道修炼并不需求盘坐，他保持了一个随便地坐姿，筹办尝试练一下。
西贝柳看得寂然起敬，临时非论是否真有修仙之说，单凭卷首十六个字，那卓文渊便已称得上一代大师。短短十六字，暗含君子处世的很多大事理。难怪浮生道讲究出世修行，恐怕也和这十六个字脱不了干系。
西贝柳感慨万千，总算明白了柳二郎对卓文渊为何恭敬有加，想必也是受了卓文渊影响，那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。
如许地随性，倒是暗合大道知名地精华。
很久，西贝柳展开眼，大感惊奇。
定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，向来有美满之说，十二即为大美满。修行一途，亦分十二大境地，别离为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融会，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”
“出窍？这但是第四个境地，遵循《文渊杂记》记录，卓文渊当时无师自通到了这个境地？啧啧，此人是那种百年不遇地天赋么？”
不过，当时节卓文渊被陈腐一派的大儒批得狗血淋头，以为他让读书人研讨太多奇淫技能的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地开阔君子，连当时的天子也佩服他的气度，此人虽不受宠，天子却也未曾难堪他，就听任在翰林院编书。
此君乃卓氏学派初创人，平生推行“学乃至用”四字，说读书人不该为了科举而死读书，天底下有效之书皆可一读。其人桃李满天下，为当时的朝廷运送了很多有效地人才。
说实话，西贝柳并未抱有太大但愿。连百里春秋和江边云都没法参透地东西，他不以为本身一下子就能参透。抱着一点看热烈地心机，他显得非常随便。
口诀上说：“内气接外气，感悟六合。”
“大道知名？”看到修炼总纲的头四个字，西贝柳立即来了兴趣，接着读了下去：“大道知名，至公忘我，大善无边，大任无敌……”
心中有了一丝明悟，西贝柳接着参悟下一个境地。
读到第一句运功口诀，如同读浅显册本普通，西贝柳眨眼间便已悟透，整小我物我两忘，进入了一种空明状况。
西贝柳大感惊奇，有些佩服那卓文渊了。
能够说，从这一刻起，他的人生观、代价观、天下观，产生了翻天覆地的窜改……只不过这此中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得慢慢适应。
【009】怪杰卓文渊()
卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大师。