文渊阁是内阁值房，除了阁臣就只要值宿的军人能够出来，此人既然一副贵介公子气度，当然不会是武人后辈，那剩下的身份就是阁臣。当目前中姓张且是湖广人的，除了张居正另有谁？这个张二郎，想必就是张家二公子张嗣修。
汤显祖仿佛与这几小我并不美满是一起，但又不是敌对或冷淡干系，团体上看就是个不远不近。他大略也不想范进和对方走成一起，是以被拦了话就不再提张二郎身份，只说些戏曲以及话本上的事。
走了时候不长，一行人已经来到崇仁书局，这书局处所很大，五间开间的大门面，伴计便有十几个。书架上既有经史子集时文小录，亦有很多杂书闲话。范进的著作在这里能够找到九成，此中七成以上出自福建于范进收益无半文干系，幸亏他早已经看开，不然怕不当场要气的晕厥。
那张家的少年听了这话，再次向范进看过来，仿佛于他这话有很大兴趣，但是却不知怎的，并不肯开口搭言。他不说话，范进也不好主动畴昔扳话，只好朝其拱手一礼罢了。
张嗣修的阿谁兄弟再次悄悄撞了一下张嗣修，又附在他耳边嘀咕几句，张嗣修神采略缓，朝那墨客一点头道：“高兄，春季肝火旺，我说话冲了些，别介怀。买卖不成仁义在，再说买卖未成总有转圜，劳你台端带个路，我亲身见见那位老板，跟他劈面说开就是。”
汤显祖师从心学名家罗汝芳，而罗汝芳则是何心隐同门，算起来，何心隐还是汤显祖叔伯辈人物。其在故乡还搞过萃和堂，合族共居，财产私有按需分派。按范进看来，这很有点像后代欧洲的胡想XX主义欧文、傅立业他们搞的那些东西，也与他们一样以失利告终。
“张兄说的是，那这讲学张兄是否要去？”
固然自严嵩垮台以后连累朋党，江西人的威风大减，但是文明水准在那边，不会因为某小我的倒掉就连教诲程度都没了，比较起来，湖广在文教上比江西还是要减色一些，当然打爆广东还是没题目的。
“如许是最好了，请二公子跟我去一次，或许事情有转机。”
汤显祖戏剧上成就高，文墨上亦极超卓，在全部江西亦是数的上的人物。固然都是才子，其着名度远比范进为高。张二郎的文墨未见得真比汤显祖为强，于其他墨客而言，也不具有赛过上风。
不过他大抵是想玩白龙鱼服之类的把戏，不让别人提他的实在名字，乃至汤显祖刚要先容他的姓名时，就被他把话截住。其他墨客也就很有默契的不再提及他的姓名，只说些风花雪月，气候真好之类的废话。
程朱理学与陆王心学，实在都是宋学分支，在学术思惟上，也没有很较着的辨别。比如王阳明的传习录中，就有诸如“吾心之知己，即所谓天理也。”“心即理也。此心忘我欲之蔽，便是天理，不须内里添一分。”“只在此心去人欲、存天理上勤奋便是。”“贤人述六经，只是要君子心，只是要存天理、去人欲。”“只要去人欲、存天理，方是工夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理。”这一类的笔墨。以是学习心学不算离经叛道，读书人接管起来也比较轻易。
几个墨客对于戏曲的兴趣没有汤显祖那么大，世人扳谈的核心首要还是何心隐到岳麓书院讲学，以及随后的文会。湖广的教诲程度比浙江、江西这类教诲强省略有不如，但是岳麓书院倒是湖广的一块硬牌子，可谓一支独秀，足以与浙江，江西等处的着名书院颉颃。
凭心而论，即便是武昌府城的官学，教诲程度也远不及岳麓书院。官府里那些学官的知识程度以及文坛名誉比起岳麓书院的夫子山长来，相去也甚远，有很多学官本身，也是从岳麓出来的。这座书院固然是民学，但是名誉和程度都远在官学之上。