神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，从人类退化出聪明来，开端用我们的聪明熟谙天下以后，神就不竭被缔造出来。
真正的神佛向来不会打单人，向来不会谩骂人，而是人借神的名义来谩骂人、打单人乃至殛毙人。
任何顺从都是不对的，任何科学都是不对的，哪怕科学科学，哪怕科学专家，哪怕科学和尚，哪怕科学羽士。
固然，当时先贤熟谙天下的手腕和谈吐是精确的，在当时的汗青前提下，他们就代表了真谛，但当我们的眼界充足开阔，我们熟谙到天下的不竭生长窜改的时候，曾经的真谛、曾经的先贤还适应这个期间么？神说、佛陀说的话，还永久精确么？
在汗青上，黄帝、伏羲、周文王、老子、佛陀、耶稣都曾经是当时的觉者，都代表了在他们汗青阶段下，他们把握了认知天下的体例，不分贵贱种族，都是在人类文明史上当时的前贤先贤，在看望真谛的门路上他们走在了世人之前，他们看望真谛的门路给我们能够鉴戒的形式。
或许先贤本身底子不肯意成为被崇拜的工具，但是在这个看望门路上，我们不得不需求表率，不得不需求从先贤身上汲取经历。从公道的角度来讲，在当时的汗青前提下，先贤不代表科学，反而是代表先知，现在，一些人成心把神佛变成了科学的火焰山。
本相是不存在如许一个奴役世人的神，我们的看望的大道是宇宙的至理，我们的聪明我们的目光答应我们对待这个天下，答应我们每小我都能够完美本身，找到真正的自我，找到真爱、真善，你本身就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求窜改。
信谁不信谁，不代表谁是天然公理的，不能因为信奉甚么不信奉甚么辨别人的吵嘴、善恶；学好，仁慈，不科学，不管信奉甚么宗教或者不信奉宗教，不管有神论无神论，都能让本身不竭美满安闲；不学好，不向善，科学，信奉甚么宗教或者打着多么科学的名义，都只能让本身越来越愚笨偏执科学。
如果有的猪不信，那么神甫就会说，不信我者下天国，不信我者永久不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。
当他们分开这个天下以后，或者说死了以后，后报酬了自我的好处或者不异的代价观，构成了宗教个人，能够另有一些先贤的信徒构成了各种的宗教个人，但是因为其范围性或者没有掌控当时的汗青潮流，被淘汰了罢了。
当然，这些辩论的终纵目标是要有一个团体保护的工具，要有一个对统统信众的震慑力，因而，变有了天下是某个造物主缔造的，某个神佛代表了真谛，不准质疑神佛，不准质疑造物主，我们生来是有罪的，我们需求忏悔，我们要上天国，我们要去西方极乐天下，归正老是给你很多身后代界的承诺，因为你没法证明真伪；同时当你质疑的时候，顿时有各种的典范乃至因果谩骂对你停止轮番洗脑。
人对于未知有种惊骇感，操纵这类惊骇，便于一部分人奴役趋势别的一部分人。传播越狠恶、信众超出火、教义越松散的宗教，常常是最科学的宗教；因为在这些宗教的生长中，需求泛博的科学人群来支撑他们，大众的目光向来不是雪亮的，而是最轻易顺从的，如同各种商家促销活动一样，商家最不需求的恰好是到处比对代价的客户，以是，很多宗教很多时候不需求明智明心的信众，他们需求科学者，只要如许，才气够更好的生长。