如果你不去束缚本身，你不做，你恍惚了，这个戒律松了，天然对你本身就懒惰了，戒律束缚不了我们真正的内心，而是标准我们的行动。戒律必须有，哪怕有一条，但是不能死守着戒律，如同正一全真戒律都分歧，各门各派也分歧，这些谁对谁错呢？实在都没有对错，都是一个对信众道众的束缚。
我们不体味的东西，另有很多未知，这些未知，不是说非科学就是伪科学，宗教跟科学也不是对峙的，熟谙宗教，应当明智的心，不管对待科学还是宗教。学会自省，学会核阅，学会衡量，让我们的心不丢失，让我们的信奉不丢失，让我们的灵魂有来处，有去处，做实在的本身。
我小我感觉，缘法的题目，也好说也不好说，不是说碰到不碰到的题目，我打仗玄门能够说从初中开端，当时候打仗一些，有很多也是官方宗教的东西，当时就是猎奇，跟我一些门徒开端打仗的时候差未几；厥后呢，高中，也是学习啊，跟你们一样的学习，上课，没有甚么专门的课程，都是一步步来的，也没比谁多甚么；就跟你们现在想的一样，梁兴扬是个羽士，如何入道都是个慢慢体味的过程。
那玄门究竟看甚么册本，又如何看，很多人都问，实在，问的这些，无外乎如何入门，那就先谈谈缘法。很多时候玄门讲究个缘法，那缘法是甚么？
每小我都有弊端，都出缺点，戒律是让我们少犯弊端，少走弯路，当我们的心能够从更高的角度看我们的路的时候，戒律就不再是戒律。大道万千，行走无疆。(我的小说《返真》将在官方微信平台上有更多新奇内容哦，同时另有100%抽奖大礼送给大师！现在就开启微信，点击右上方“+”号“增加朋友”，搜刮公家号“qdread”并存眷，速率抓紧啦！)
戊日需求避讳，但是不要因为冒犯了一些所谓的忌讳，而让本身吓的不得了；积德向善，向来没有法则，向来没有限定，向道修行，向来没偶然候段的，发于内心的恭敬，能够赛过无数戒律。
我们能够找来由学习，也能够找来由不学习，能够找来由修行，也能够找来由不修行；戒律一方面标准我们的路，一方面指引我们的路。我们都不是天生的神仙，也不是天生的好人，都要警省本身，在我们修行的路上，戒律能够让我们少犯一些弊端，最起码能在前人标准的门路上行走。
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因为我们害怕作歹以是我们积德，因为我们畏敬神灵，以是我们恭敬，因为我们害怕未知，以是我们根究真谛；分开爱恨惊骇，宗教就不是宗教，你不爱他，就不会体贴，你不恨一些事物，你就没法明辨是非，如同悔恨丑恶一样。爱说的是体贴，恨说的是辩白，正因为害怕一些因果，才气更好的让人纯洁信奉，当然，这个爱恨惊骇，是中性词，操纵的不好就是罪过的东西；如同说的，为了鼓吹建议没错，但是吃甚么下辈子变甚么如许的说法，只能让人更科学，我那次给他们开打趣，上辈子我吃了个羽士，还是特贫嘴的那种。
任何宗教都离不开三个词汇：爱，恨，惊骇。没有爱恨，构不成宗教的凝集力，没有惊骇，产生不了畏敬，能够是对未知的惊骇，能够是对将来的惊骇，能够是对别人的惊骇，爱恨是宗教的内核，包含一神教，惊骇束缚我们的心灵，也能够作为勒迫别人的来由，比如很多宗教的惯用伎俩，包含邪教。
前人给我们指引了一条路，奉告我们能够沿着这条路行走，这条路可行，如何走，在于我们本身，这条路就是戒律的路。不能没有，不能科学，不能惊骇，不能轻视，按照本身的行动，时候要求好本身，时候面对本身，通过戒律，通视我们的心灵，让我们更好的完美本身。