假想亚当在伊甸园里能够自在行动，并且饿了就吃树上的果子，可他却不具有自在意志，因为他没有其他挑选，起码他不能去海里捕一条鱼。
乔篱撅起嘴：“没意义，脑筋长着干吗用的？你这么快就投降吗，大叔？”
“具有自在意志”意味着能挑选另一种体例行事，自在意志供应了一个替代性的计划。
“对，换句话说，神一开端把亚当造出来，就把他安设在伊甸园里，没别的处所可去。对吗？这句话这么了解是不成置疑的。也不成能有第二种解释，对吗？但这就是圈套之一，也是全部圈套的泉源。那么试问，亚当是否一开端就没有自在？”
创2:9耶和华神使百般的树从地里长出来，能够悦人的眼目，其上的果子好作食品。园子当中又有生命树和别离善恶的树。
乔篱勾起嘴角，挂着酒涡的笑容更光辉了一点：“我提示你一点，自在意志。”
罗生和乔篱面劈面坐着，在储存糊口用品的堆栈那间。乔篱对这里丰富的高品格食品赞不断口，乃至欣喜的跳起来――食品的袋子上都标示它们还在保质期内。
罗生张嘴愣着，对乔篱的大胆假想感到一丝惊骇。没错，这并非断章取义。罗生翻开手机，想查询圣经创世记第2章第7节的内容，如果真是那样的话……
那么，假想夏娃被蛇勾引时，她产生了二阶****她想变聪明，想晓得善恶之分。以后她吃了果子的行动也合适她的二阶****那么，我们如何能确信蛇的勾引和夏娃的***不是神所付与的呢？
亚当、夏娃、和统统牲口、飞鸟、走兽，都是神造的，临时不说亚当被造出来时有没有智商，但不成否定，他具有生物的一阶****想要做这做那）和人类所具有的二阶****即有关想要做某事的****标记取深思性的自我评价）这也是人类和生物的辨别。
“吃你？听起来很刺激，不过我没这么想。”他一边笑一边点头，然后用下巴指指那些零食，“吃吧，又不是甚么希奇货。但是先把刚才的话说完。”
比本身小十岁的女孩扔过来的题目，就算不能答复的十全十美，但既然存在非常，总不会一点都发明不了。
大叔？罗生仓猝摸了摸下巴，是否几天在柬埔寨就把本身消磨成一个老男人。他的下巴光溜溜的，沐浴时刚剃过，另有须后水的暗香。不过现在他确切疲于思虑，“嗯，凌晨没吃健脑丸，痴钝了。”
然后蛇勾引了夏娃吃善恶树的果子，记着，是蛇勾引的。此中第5节说道‘因为，神晓得，你们吃的日子眼睛就敞亮了，你们便如神能晓得善恶’，圈套是甚么你总该明白了吧――”
这些东西都是程胤让人按期送来的囤货。罗生当然会很慷慨，他都没筹算打算分派食品。
俄然感觉这女孩挺成心机，罗生忍俊不由。
而自在意志意味着或人自在的具有对其想做之事的意志，当你具有你想具有的意志时，就合适了二阶****也就有了自在意志。
“如何？听出来吗？”她又问。
罗生点头，他已经清楚了乔篱的意义。
“亚当。”
“创2:8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安设在那边。
创2:17只是别离善恶树上的果子，你不成以吃，因为你吃的日子必然死。”
“乔教员请指教。”
“是关于哪方面的逻辑圈套？”罗生问道。