黄克敌说：“眼下，与北方代表唐绍仪和谈停顿甚慢，曹锟可否立即使宣统退位，实施共和政体，尚难预感。不过，促清室退位，曹氏内心早有此意。江南新军参谋长顾忠琛日前与北洋军第三镇代表廖宇春已签订密议，商定先颠覆清室者为大总统。<div class="cad">conAd2();我亦表示，如曹氏能颠覆清室，当大总统不成题目。”
乔夫深思着说：“荷马里前日还警示过我，说我们的共和国与美国一样，只要靠利剑才气保有她的美洁和自在。中国的仇敌，是汗青构成的调和主义、政治**以及日本三者。若不能打击这三个共同仇敌，我于这个国度就无能为力了。看来荷马里的话颇得方法，日本当局公然是禁止我们实施共和的仇敌！”汪昭明本来还想劝谏乔夫不要急于就任民国临时总统，以免曹锟心冷，但乔夫接下去斩钉截铁地说：“共和政体乃天下潮流，谁能反对！”汪昭明也就不好再说甚么。
说罢，他拿出顾、廖二人所订的和谈请乔夫阅看。乔夫阅毕，慎重地说：“与曹氏媾和意在实施共和，南京建立共和当局，可使一半国人糊口在共和政体之下。若我就任临时总统，将极力促进共和，并视时势窜改而退位，决不失期于北方。”
黄克敌这时插言说：“先生来沪之前，列强驻北京公使团曾到清廷外务部表示，中国若能战役寝兵，主持立宪，则环球所盼；若急于建立共和国，恐非时势所能，亦适启本地纷争之祸，实非中国之福。看来，列强于我不善。”
接下来是桂督陆荣廷、王芝祥的欢迎电：“先生勉念吾民，以共和倡导宇内，登高一呼，乾坤回转。凡血气之伦，罔不饮和食德，海内同望旌麾，匪朝夕矣。今兹贲止，实属百姓幸运。”
三十多年今后的中华大地已经成为天下大国，这时候的人们也能比较理性的深思十九世纪末的阿谁王朝的汗青。此时的汗青学界对于武昌反动有了较为同一的评价。反动党的后嗣们视乔夫为中华共和国的国父，视武昌反动为其所带领胜利的反动，天然付与武昌反动有极高的评价，以为武昌反动是当代中国史的起点，是中国能生长成民主及当代的国度最首要的关头。在1931年的原反动党记念武昌叛逆大会上，颁发的《上海公众武昌叛逆记念大会宣言》中指出“武昌反动起码含有两层严峻的意义，其一，民族反动一部分的胜利，其二，民权反动的建立……于种族反动以外，复为中国汗青上开一政治反动的新纪元”。在必定武昌反动具有两层意义的同时，对于民族反动的胜利略有保存，民族反动未能胜利的那一部分当是指“帝国*主义者对我们的压迫仍然仍旧”，使武昌反动民族反动的性子当中插手了反帝内涵，这是对武昌反动性子的一种引申。厥后的社会活动家在潘公展在《武昌反动与共和建国》一文中，进一步对武昌反动反帝的意义加以阐发，赞美武昌反动是“被压迫民族的百姓反动活动的开荒创举”。
邻座的陈其美见宋教仁一改态度，即欢畅地说：“遁初此言，正合众意。连遁初也这般推戴乔先生，可见乔先生任总统是众心所归。”