此时的仓央嘉措已经十四岁，与五世**一样，他也出自红教家庭。除了不忌酒肉，一样能够娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人，还要奉养喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
章嘉呼图克图的细声指导下，弘皙也充了一把神棍，双手结印，拇指外分，中指相对，食指叩于中指第二指节，双手知名指与小指交叉相扣，一边绕着张廷玉转圈，一边念诵心咒，“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”
谢成全是堵嘴，有福报是承诺，索额图听出了话外之音，也看懂了他的要求之意，嘿嘿一笑不再言语，内心却在策画如何狠狠的敲他一笔。
接连三遍，凭心说弘皙本身甚么感受也没有，躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起，仿佛是方才睡醒似地揉揉眼睛，迷含混糊的问道：“我这是如何了？”
不甘心藏地黄派教众试图构成联军攻打藏巴汗，但因行事不密而透露，藏巴汗杀死了起事的和尚，并将黄教完整赶出了藏地，而后，红教一家独大，大行其道。
1641年，黄教的四世班禅与其弟子五世**，聘请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘，和硕特部汗王拥立五世**建立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一，黄教不管活着俗还是信奉范畴都完整的统治，但究竟上，特部汗才是西藏的实际统治者，不管是班禅还是**都只能做傀儡！
还好，弘皙并不晓得这里的隐情，自从胤礽变雍正，他只觉得统统早偏离的曾经的汗青轨迹，既是偏离，哪怕索额图说“也晓得”，他也不敢肯定这个仓央嘉措就是影象中的六世**，自知讲错就要转移话题，学着雍正的模样对章嘉双掌合十，言语却没多少恭敬，“章嘉大喇嘛，奉告孤，该如何做法才气尽快救回张中堂？”眉毛微挑，又道：“救不回，请君入瓮，孤亲身为你燃烧！”
但必须说，六世**惊才绝艳，刚才索额图吟诵的诗句，就是这位**喇嘛私通一名孀妇以后后写下的“名篇”，让桑结嘉措哭笑不得，也曾写信奉告章嘉呼图克图。
如此奇景，旁人看的目炫神摇，由不得双膝一软便跪倒在地，连连叩首高呼，“太孙千岁千岁千千岁！”至于章嘉呼图克图与他的弟子们更是五体投地的趴在地上，口中貌似喃喃自语，可像雍正、索额图等这熟谙藏文的已经听出了这是活佛坐床典礼上的祷告之词，相互对视，由不得喜上眉梢！
众所周知，五世**为黄教却推行红教仪规，他在入京的路上曾在仲麦巴的府邸过夜，当夜，仲麦巴的妇女侍寝，在他本人的传记中曾写道：他在这里遗落了一粒珍珠宝鬃上的宝珠。十月以后，仲麦巴家添了一名小男孩，就是桑结嘉措。桑结嘉措自幼拜入五世**门下，并在师“父”的大力推许下成为第巴。
现在，压在心底的“奥妙”被索额图随口吟诵，而太孙竟然“也”晓得，只要俩人话头一碰，徒弟圆寂的动静就再也难以坦白。利用朝廷，不管是本身还是黄教就难逃欺君之罪！怕啥来啥，章嘉那里还顾得上拉太孙入黄教，他最大的期望就是顺利过关！
崇祯三年，崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区，推许红教的同时更不遗余力的打压黄教，而当时的明朝当局对边庭的办理一向是疏松的，只要该有的贡品不缺，臣服之心稳定，谁的拳头最大就给谁发任命书！此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额，再也有力顾及藏边，干脆，赐藏巴汗藏王金印。
至于熊赐履这最大的反对派，也仿佛从章嘉呼图克图的前倨后恭中读出了甚么，再听太孙对这老喇嘛的态度，心下一松，再没有出言反对。