“有礼节之大故称夏，有服章之美谓之华！”
“前明之儒人如何评价蒙元一朝？华夷峻防，胡主中国，几变于夷！试问，就蒙元当朝没开科举？读的不是四书五经？天子当朝行的不是《礼记》？遵守的不是《春秋》大义？何故解除在外？真如衡臣公所言，以兵起并殊服异俗么？”
“唐朝隋，李渊为太原守更是国戚，以后李世民玄武门杀兄弟逼君父母妃弟妇皆入后宫，这当是禽兽不如吧？那硕儒孔颖达得授士林之首有否欣欣然？”
如此怎能不恨，恨更有拽文拽到扭舌头的憋屈，好好说话不可吗？恨，另有几分宿世的影响，“弘皙”是真的些读书人，不但有为皇长孙为社稷分忧的自发更有暗黑童年之恨，恍惚的脑海中仿佛又半夜书房吴红秀添香却有一个面庞狠戾的老太婆挥着戒尺！
“这是唐之孔颖达编著的《左传公理》，因《周易》记录黄帝尧舜垂衣裳而天下治故夸大冠服礼节，”弘皙笑的有点玩皮有些矫饰，“中国之称最早见于《尚书》：中国者，四夷皆服。关中、河洛为中国，别的依方位叫东夷，南蛮，西戎，北狄。到魏晋之《论语集解》说：诸夏，中国也，周有蛮夷。”