“世子不成妄言！”弘皙痛快了，恨不能哈哈大笑一番，张廷玉的汗下来了，当初热河廷议，除了皇子就是重臣皇上都不允世子说完，本日当着“外人”如何能……真真是苦也！
“世子所列皆是贱儒，理未名而务实，德未修而嗜饮食，”两害相权取其轻，方苞也顾不上本身这一竿子打翻了多少人，目睹船要翻了能捞多少捞多少不是？“更有君子儒领六合正气，著百世文章，吾二人以偏概全蒙世子惩戒……己所不欲勿施于人！我等鄙人，就算流配三千里也要击登闻鼓叩金阙，请皇上给个说法――”
……
武丹一语道破天机，弘皙浅笑，诸人哑然。
“始天子筑长城而拒匈奴，拓国土而创中华之边境，连今所读书目皆是始天子同一笔墨以后的演变，可就因焚书坑儒一事就成了千古暴君！汉武刘彻免除百家独尊儒术方有尔等之高贵，可昭帝幼年即位，贤能文人便开端历数平生交战天下为其劳，中庸之公允，不偏不倚那里去了？”
于张廷玉或方苞李绂，自小读圣贤书习圣贤文，纵有思辨毕竟是挑选性接管，哪曾如弘皙这般如厨子解牛寻经析络信手拈来却又如高屋建瓴，站在纯第三者的角度冷眼旁观，而这……格物、静思、修身、齐家、治国、平天下不就为了霸道汤汤？子孔子有教无类启民智就是天定任务，可这结论――不反而反还是万世皆君？忠君爱国莫不成反倒成了爱己篡国？
“前明之儒人如何评价蒙元一朝？华夷峻防，胡主中国，几变于夷！试问，就蒙元当朝没开科举？读的不是四书五经？天子当朝行的不是《礼记》？遵守的不是《春秋》大义？何故解除在外？真如衡臣公所言，以兵起并殊服异俗么？”
“这是唐之孔颖达编著的《左传公理》，因《周易》记录黄帝尧舜垂衣裳而天下治故夸大冠服礼节，”弘皙笑的有点玩皮有些矫饰，“中国之称最早见于《尚书》：中国者，四夷皆服。关中、河洛为中国，别的依方位叫东夷，南蛮，西戎，北狄。到魏晋之《论语集解》说：诸夏，中国也，周有蛮夷。”
“如弘皙见，就该官绅一体纳粮一提退役，劳尔筋骨饿尔体肤，孟轲之语恰好是求仁得仁，这还不敷，与狗订交，时候更不忘了提一根棒子，稍敢龇牙炸毛就一棒子敲下去，如此就完整成了狗腿子！”
“这就清楚了，”弘皙的嘴角如钩，落在方苞眼中笑仿佛变得深沉，仿佛有了点变味的迹象，“时过境迁朝代更迭辨别华夷的标准虽与时俱进，但有一点稳定，那就是奉孔丘、尊礼节、重儒家、仕士人，做到或哪怕做不到顶礼膜拜也行，这都是中原。至于有仇视役使或不敢、不肯、不屑、乃至力有不逮来不及教养的都是夷人！”
有障，而弘皙千言若水流。
三角脸刹时涨圆，这是破相即是整容的当代版！方苞双手捂脸大吼，“君子动口不脱手！”
弘皙越骂越狠越骂越恨，狠因为后代的鲁迅大师曾一语概括孔教之弊叫“阉割了国人的血性”，整天给上位者灌着天朝上民的迷汤，对老百姓――上智下愚，民之氓氓就挺好，哪怕鸦片战役的警钟都没能把这帮人震醒，或者说他们不肯醒，真要换个主子还能驰名有位也就罢了，万一不可呢？干脆自欺欺人趁便乱来别人吧！这的确比汉奸还铁杆，那陈老头子更说过天下文人都该杀，构造枪突突才好！
“大豪杰要学会翻脸，”弘皙一哼，“满口之乎者也，爷听的恶心，说的更恶心，临了，爷送你们一句话，道分歧，不相为谋！”