“张衡臣，弘皙世子如此悖逆，怎是一句妄言能兄容，莫非忘了，汝也是读书人――”
“世子不成妄言！”弘皙痛快了，恨不能哈哈大笑一番，张廷玉的汗下来了，当初热河廷议，除了皇子就是重臣皇上都不允世子说完，本日当着“外人”如何能……真真是苦也！
“贝勒爷，主子有点胡涂了，莫不成这国度成了这帮读书人的？”
临了？
“有礼节之大故称夏，有服章之美谓之华！”
“如弘皙见，就该官绅一体纳粮一提退役，劳尔筋骨饿尔体肤，孟轲之语恰好是求仁得仁，这还不敷，与狗订交，时候更不忘了提一根棒子，稍敢龇牙炸毛就一棒子敲下去，如此就完整成了狗腿子！”
“汤封商地而驰名，以下臣之身灭夏？周天子垂手而治，凤鸣之西岐是否商地？此等为王臣而不思报王恩，刀斧断王苗裔算不算凶悍不仁乖殊好利？”
“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，那个饲狼？仁心怜羊，狼心独怆，儒心难测，世情如霜！天道有常，儒家仁义在哪？”
“前明之儒人如何评价蒙元一朝？华夷峻防，胡主中国，几变于夷！试问，就蒙元当朝没开科举？读的不是四书五经？天子当朝行的不是《礼记》？遵守的不是《春秋》大义？何故解除在外？真如衡臣公所言，以兵起并殊服异俗么？”
“天生万物，春华秋实也算不枉所养，诸业百家，农者事其田，渔者爱其水，织者蕾其麻，贱者劳其力，就算王八伶人吹鼓手都可自给自足，尔等酸腐呢？观尔行，端起碗吃肉放下碗骂娘，较粗鄙匹夫而不如，究尔心，养不熟的狗子，有坨屎吃就死不了，恰好有人喜好给肉骨头，养得刁了竟然敢挑肥拣瘦――”
“这就清楚了，”弘皙的嘴角如钩，落在方苞眼中笑仿佛变得深沉，仿佛有了点变味的迹象，“时过境迁朝代更迭辨别华夷的标准虽与时俱进，但有一点稳定，那就是奉孔丘、尊礼节、重儒家、仕士人，做到或哪怕做不到顶礼膜拜也行，这都是中原。至于有仇视役使或不敢、不肯、不屑、乃至力有不逮来不及教养的都是夷人！”
“说甚么殊服异俗，生民有群故百里分歧风千里分歧俗，户异政人殊服不过常态罢了，因之而通因地制宜便可，可儒家却又如何做的？冠以蛮横之名号疏离嫌弃，更谗耻笑之，说甚么披发左衽法俗诡异人而兽心，说甚么种类乖殊贪而好利凶悍不仁，乃至说蛮夷腥膻混居中国庞杂气候……该死聚在绝域以外崎岖险阻之地，是吧？”
“一句话，是读书人对我们国族有定见罢了悍妃难当！”弘皙一声嘲笑，“国族入关万民皆服，有逆者不过螳臂当车，及至去发换装反倒怨声载道，何故？”
“而千古以来，读书人不事劳作却在诸业之上，特临时独一，现在，国族厥后居上怎能心甘？士族又有亲，亲又有姻，官商勾搭盘根错节打劫官方之利。人求利，从未得时纵不心甘只要可惜，一但明天得本日弃便是剜心之痛，分润莫过联婚，偏是满汉不通婚，怎能不恨？别有用心织结收集反对当朝，就如当门之恶丐，此其二！”
于张廷玉或方苞李绂，自小读圣贤书习圣贤文，纵有思辨毕竟是挑选性接管，哪曾如弘皙这般如厨子解牛寻经析络信手拈来却又如高屋建瓴，站在纯第三者的角度冷眼旁观，而这……格物、静思、修身、齐家、治国、平天下不就为了霸道汤汤？子孔子有教无类启民智就是天定任务，可这结论――不反而反还是万世皆君？忠君爱国莫不成反倒成了爱己篡国？