五品：立命
浩然之气出，胆气加身，不惧万邪，一腔浩然，刀斧加身而不改其志，通达于内，则浩然之气日深，言语间自带威慑，令人不觉佩服
二品：修身
楚南看到此处，这仿佛就是本身方才开端用言出法随的时候，闹出过很多笑话
不知怎的，楚南想到贾诩，当时楚南天赋还未进阶，贾诩的天赋中也没有大儒这类后天天赋，但如果贾诩是修儒家的话，当夜贾诩可从未用过言出法随的才气，仿佛一向是在用本身的神力！
这是胡子第一次打仗玄幻类，一开端感觉故事写好就行，设定甚么的边写边想就行了，但比来发明设定没我想的那么无用，这个框架不立起来，很多东西都没法自圆其说，书也能够就此崩了
“教员现在已经是大儒，我等是否可将儒家在大儒之前的境地按照一些阶段性的反应做出一些定义？”楚南问道。
“为师乃是机遇偶合步入大儒，很多人穷极平生，都一定能入大儒，然言出法随与浩然之气有关，五品儒者，如果堆集的深，言出法随能力要远超平常五品，或许也能与为师初入大儒时相抗，至因而否如此，为师也不知。”陈宫摇了点头，他并非五品走到极致后冲破大儒，就当初五品的感悟来讲，五品的浩然之气多寡分歧，结果也是天壤之别，比如当时的他对陈珪那老不死，就差了很多。
“四品修名，言出法随之能大增，可辟火，存续时候大抵一刻，百斤重物可移三丈到十丈，难以无中生有，却可更该一些事物形状，多数才气存续不敷一刻，发挥的才气越强，存续时候越短，不慎拨动六合法则，则只能存续一瞬，且有反噬之险”
写到这里，陈宫顿住了笔，思考很久后，缓缓提笔。
“五品立命，此境言出法随已成，威能大增，百斤重物可移数里乃至更远，共同神力，可成大威能，如土系神力，能够言出法随为土塑形，有覆地之能，如果身怀水系神力，亦有翻江之效，然此中亦有忌讳，若强行以言出法随，窜改地、水法则，比如聚土成城后，以言出法随之能，将土变成石，或将水凝点晋升，窜改法则，虽可有奇效，却要受六合反噬之苦，轻则境地摆荡，重则身故道消，牢记牢记。”
“言出法随，虽有神异，但却颠簸六合法例，天然会受天所妒，但如何会遭天妒，如何不会遭天妒，古往今来，却无人晓得。”陈宫说到这里，也幽幽一叹：“平常儒者还好，即便发挥言出法随，能力也不算太大，就比如加固城墙，这仿佛是六合答应的，耗损的也是本身浩然之气，但是到了大儒境，为师模糊间能够发觉到，人身上实在另有另一种力量，言出法随时，偶然会耗损它，不管是否进入大儒，这类力量都存在，只是修为不到，就算偶有耗损也不会太大。”
陈宫皱眉思考半晌后写到：“大儒境，浩然之气不息，不借神力亦可持续利用此法，此境地已能模糊发觉天数，看破事物本质，发挥言出法随时，耗损一样的浩然之气，能力倒是立命境数倍，然也是以一旦震惊天数，反噬更重，乃立命境数倍或更多，大儒境者，需谨言慎行，稍有不慎，滥用言出法随，便有死亡之祸！”
写完这些后，陈宫想了想后，目光看了楚南一眼，楚南赶紧再拿来一卷空缺竹简，陈宫提笔写道：“然不管几品，不管儒家、法家亦或是兵家，此三者皆乃聚众力之学，众志成，则撼山易，若无民望加持，大儒之法亦难撼全军，大儒之言，不成悖逆人伦，法家之言，不成悖逆律法，兵家之言，不成悖逆军法，顺之则昌，逆之则衰。”
这个天下，小我勇武当然逆天，但若民气凝集，哪怕是吕布如许的强者也可对抗，法家、兵家、儒家的威能都是在此根本上建立起来的，只是侧重分歧，只要武者独立于此以外，发掘本身，以蛮力破法，各家建立，根基都是为了制衡像吕布如许刁悍的武夫。