未几时，从崔府内走出了一个端倪疏朗的年青男人。那男人一见蔡吉便信步上前，躬身见礼道，“东武崔林见过齐侯。族兄正于书房讲课未能出迎，还请齐侯包涵。”
合法世人苦思究竟那一种念法才是正解之时，堂上的崔琰以开朗的大笑打断了世人的思路，“好个民可，使由之，不成，使知之齐侯建立讲武堂之时，可也是抱着有教无类之心？”
“善。孤只读过点毛诗。若季珪谈起韩诗，还请子桓替孤对答一二。”蔡吉放心肠址头道。
八股文说白了就是为了包管测验公允而呈现的。话说豪门后辈家底虽也丰富，但毕竟少了文明沉淀，更加切当点说就是家里贫乏册本。很多人家里能有一套论语就已经是了不起的事了。更多的人则需求跟在徒弟前面抄书背书以获得更多的知识。反观世家后辈不但衣食无忧，家中还积年累月汇集了大量的册本，身边又有为官治学的长辈在旁指导。他们的眼界和知识面都不是豪门后辈能够对比的。世家后辈学完儒学，学玄学，学完玄学，学算学。只要他们有兴趣，琴棋书画、刀枪棍棒、炼丹构造，想学就学。在这类环境下，考的知识面越广，对豪门就越倒霉。以是需求八股文来圈定测验范围，从而让更多用心学习的儒家士子有出头之日。
比拟成绩吵嘴，崔琰更感兴趣的是蔡吉对落榜者的安排，却听他跟着问道，“老夫听闻客岁有三百余人前去东莱招考，不知齐侯如何安设那些落榜士子？”
蔡吉却摆了摆手道，“毛诗非官学，孤亦偶然与季珪一较好坏。子桓就当是讨讲授问。”
蔡吉后半句话明显出乎了崔林的料想。却见他先是愣了一下，旋即恭敬地抬手要请道，“齐侯请。”
且就在曹丕与蔡吉对答之际，赵云俄然打断了二人的对话，却见他指着远方一坐土黄色的城池说道，“主上，火线便是东武城。”
“无妨。”蔡吉拱手行礼，继而发起道，“不知孤可否一同听课？”
自打曹操那日在白马将曹丕推给后，蔡吉便知曹丕这“质子”是当定了。因而便开端对其直接以字相称。“子桓，替孤备马。”“子桓，替孤磨墨。”“子桓，煎茶。”都比叫曹、丕来得顺口。
崔琰曾在袁绍帐下谋事，深受袁绍正视，并被辟为骑都尉。但当袁绍执意称帝以后，这位冀州名流不但对峙以汉臣自居，拒不接管伪帝任命，还干脆挂印归乡，在清河故乡过起了以琴书自娱的日子。就这一点来看，袁绍在政治上倒另有些度量，起码他还能容忍崔琰这等忠汉之臣自行分开。反观汗青上的曹操却因崔琰诟病其加封魏王，而将崔琰赐死。就连陈寿也在《三国志》中感慨，“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所怜惜，至今冤之。”眼下清河郡既已在齐军的掌控之下，蔡吉自是不会再让悲剧上演。
小蔡：虾米？(⊙＿⊙)
想到这里蔡吉便向崔琰弥补道，“比拟讲武堂，孤实在更看好尊经阁。”
在崔林的带路下，蔡吉等人很快就来到了崔府书房外。但见若大的院落中摆放着刀枪棍棒，仿佛就是一练武校场。但正劈面的书房当中却传来了朗朗读书声。遐想到崔琰少好击剑，尚武事，如此气象倒也不敷为奇。
“管子曰：十年树木，百年树人。戋戋十年，如何能得经世之才。”蔡吉毫不避讳地点头道。