首页 > 凤穿残汉 > 第四节 一片船契

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“卖人?”蔡吉惊诧地瞪了一眼面前的男人。心想这位仁兄做的买卖还真是没一个端庄的。也不知他是筹算发卖儿童,还是发卖妇女?

林飞眼瞅着蔡吉前一刻还在与会商墨学,后一刻却又一脸波澜不惊地刺探起了来黄县的目标。心想此女还真是个难缠的角色。不过就是难缠才值得来此做大买卖。想到这里林飞立马也换上了一副商侩嘴脸,向蔡吉,“不瞒蔡府君,林某此番来黄县,意在做买卖。”

“确切首要。不瞒蔡府君,林某正筹算去东吴谈桩大买卖。”林飞以一样当真的口气答复。

面对蔡吉的质疑,林飞却懒惰地摆了摆手道蔡府君有所不知。林某向来独来独往。这群力士原是家兄的部曲。家兄将其拜托给鄙人后至今不知所踪。林某思前想后,感觉与其让这帮力士跟着鄙人无所事事,不如为其找一明主相投。”

“做买卖?林郎君莫不是要卖冥器?”蔡吉神采古怪地问道。要前一世汗青系出身的她对盗墓之类粉碎古迹的活动本无好感。更何况林飞如果将冥器拿来龙口商港脱手,那很有能够会被爱好中原豪侈品的三韩人或倭人买走。这让蔡吉在心机上很难接管。

不过林飞听罢蔡吉所言,并没有去探听她究竟是从何人丁入耳到“白马非马”一说,而是直接张口沉吟道,“白马,马也;乘白马,乘马也。骊马,马也;乘骊马,乘马也。”

林飞见蔡吉一副要杀价的模样,当即啧了啧嘴道,“蔡府君能购置起一千重骑,又何虑这三百力士。”

“一片船契。”林飞竖起右手食指道。

蔡吉见林飞还是不肯说出的实在身份便就不再强求。不过她同时也不想就此让对方牵着鼻子走。因而在一番搜肠刮肚以后,蔡吉摸索着向林飞流露了一个史乘中所记录的关宝贝的动静,“既然如此。那本府也不能白占林郎君的便宜。本府曾听人提及丰城斗牛之间常有紫气。本府不知此事是真是假。不过林郎君既然精于摸金应当能查出个以是然。”

听罢蔡吉一番侃侃而谈,林飞脸上的笑意垂垂撤退下去。却见他细心打量了面前的少女半晌以后,俄然抬手鼓掌道,“段氏曾言,小蔡府君博学多才。本日一见公然分歧凡响。墨学自汉武以后几近泯没。能知墨辩存在者更是凤毛麟角。”

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“蔡府君真是一点就通。没这三百力士皆熟知开山掘墓之术。”林飞说道这儿,冲着蔡吉很有深意地微微一笑道,“当然挖沟毁城亦不在话下。”

“获,人也;爱获,爱人也。臧,人也;爱臧,爱人也。此乃是而然者也。”蔡吉不假思考地跟着接口道。

究竟上不但是东汉,自秦同一六国到清朝的两千年里,墨学根基上是处于停滞阶段,研讨墨学的学者更是屈指可数。毕竟墨学特有的理工思惟形式,与中国传统的官本位思惟形式多少有些格格不入。真让墨学再一次被中华学术界重视的契机是清末的西学东渐。西洋人用坚船利炮砸开天朝大门的同时,西方的逻辑学也随之传入中原。面对这一陌生的学说,中原的夫子们开端翻找古文献以求证明此法古已有之。成果考据了半天,考据出了一向与儒家唱反调的墨家。究竟上,墨辩逻辑学是与亚里士多德逻辑学、古印度因明学并肩的当代情势逻辑三大源流。只不过古希腊的逻辑学在西方一脉传承不竭完美,古印度因明学借由佛教而传播,而墨辩逻辑学则被尘封了千年以后,才被孔门后辈翻出来撑门面。

“卖人。”林飞卖了个关子道。

“蔡府君大可放心。家兄既将这批力士拜托给鄙人,天然生杀借由鄙人做主。”林飞拍着胸脯包管道。

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