“三百力士……人还真很多呢。提及来，东莱地贫人稀可养不起太多人啊。”蔡吉悄悄甩了甩长袖嘟囔道。
蔡吉一听林飞本来是要卖兵给，不由长舒了一口气。但她转念一想林飞既然做的是盗墓的活动那他部下的所谓力士岂不就是一帮盗墓贼！？感觉有些奇特的蔡吉从速诘问道林郎君，汝言之力士，但是盗墓掘坟之辈？”
“蔡府君大可放心。家兄既将这批力士拜托给鄙人，天然生杀借由鄙人做主。”林飞拍着胸脯包管道。
林飞本还想借这话的由头与蔡吉谈一下接下来的合作，却未曾想对方竟直接来了这么一出。真是个风趣的女子。林飞在心中悄悄赞叹了一番后，便将主张一改，俄然向蔡吉报出了一串数字道，“一千零四十九。”
可谁知林飞却更加滑头地反问说，“蔡府君连林某的家学都已探出。莫非体味还不深？”
“做买卖？林郎君莫不是要卖冥器？”蔡吉神采古怪地问道。要前一世汗青系出身的她对盗墓之类粉碎古迹的活动本无好感。更何况林飞如果将冥器拿来龙口商港脱手，那很有能够会被爱好中原豪侈品的三韩人或倭人买走。这让蔡吉在心机上很难接管。
“吾也只知这一段。虽久仰墨子大名，却无缘一睹《墨经》。”蔡吉略带黯然地感喟道。这倒并不是蔡吉在用心造作。而是在纸张尚未提高的年代，书卷本就是罕见之物。加上墨家又已势微数百年，现在若想找点关于墨家的文籍还真不是件轻易的事。
好主张呀！蔡吉一边在心中暗叹楞没想到这一招，一边则昂首看了看林飞问道，“林郎君真是做买卖的？”
不过林飞听罢蔡吉所言，并没有去探听她究竟是从何人丁入耳到“白马非马”一说，而是直接张口沉吟道，“白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。”
究竟上不但是东汉，自秦同一六国到清朝的两千年里，墨学根基上是处于停滞阶段，研讨墨学的学者更是屈指可数。毕竟墨学特有的理工思惟形式，与中国传统的官本位思惟形式多少有些格格不入。真让墨学再一次被中华学术界重视的契机是清末的西学东渐。西洋人用坚船利炮砸开天朝大门的同时，西方的逻辑学也随之传入中原。面对这一陌生的学说，中原的夫子们开端翻找古文献以求证明此法古已有之。成果考据了半天，考据出了一向与儒家唱反调的墨家。究竟上，墨辩逻辑学是与亚里士多德逻辑学、古印度因明学并肩的当代情势逻辑三大源流。只不过古希腊的逻辑学在西方一脉传承不竭完美，古印度因明学借由佛教而传播，而墨辩逻辑学则被尘封了千年以后，才被孔门后辈翻出来撑门面。
可林飞还是晃了晃食指浅笑道，“吾要一片去东吴的船契。”
以是这回儿的蔡吉在稍稍平复了一下情感以后，便将话锋一转再次向林飞探听道，“不过林郎君，此番来黄县该不会只是为了来教仲苗炼硝？”
听罢蔡吉一番侃侃而谈，林飞脸上的笑意垂垂撤退下去。却见他细心打量了面前的少女半晌以后，俄然抬手鼓掌道，“段氏曾言，小蔡府君博学多才。本日一见公然分歧凡响。墨学自汉武以后几近泯没。能知墨辩存在者更是凤毛麟角。”
但是这一次蔡吉却并没有诘问林飞谈的是买卖，而是直接向其拱手道，“那本府就此预祝林郎君马到功成，财路滚滚。”
但是蔡吉却不为所动地持续自顾自地阐发道，“林郎君是否赴汤蹈刃、死不旋踵，本府不得而知。然本府却知，墨家自墨子殁后，逐步分离为二支。一为‘墨侠’，以‘言必信，行必果，使言行之合犹合符节也，无言而不可也’、‘口言之，身必行之’为信条，对峙墨子殉身赴义、摩顶放踵利天下为之、以绝墨自矫而备世之急之风采。如孟胜、田鸠。二为‘墨辩’，侧重研讨《墨经》，辩论文辞之言。林郎君既然不承认是‘墨侠’，那莫非是‘墨辩’？”