“管郡承，汝也来圆通寺啊。”蔡吉一边信步上前向管统打号召，一边在心中暗喜，张大哥的动静公然通达。本来她此次来圆通寺的真正目标既非礼佛也非赏花，而是用心要同管统来个“不期而遇”。
须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。
因为一早便知本日管统佳耦会来寺里赏花，故智真长老在世人赏花之时便以命人备下了茶汤。之以是叫茶汤是因为，汉朝风行的是半制半饮的煎茶法，即将将饼茶先在火上灼成“红色”，然后斫开打碎，研成细末，过罗倒入壶中，用水煎煮。别的汉朝人还会按照小我的爱幸亏茶水中插手盐、糖、葱、姜、桔子皮之类的作料。蔡吉前一世是喝惯绿茶的，以是当铃兰端上茶水时她都没加，直接就捧起饮用了。
蔡吉见常日里一脸严厉的管统也会有闲工夫陪赏花，不由猎奇地问道，“宁也爱海棠？”
是 由】.
“哼，汝即知女子荏弱，为何不求一保汝安然？”管统翘着鼻子冷哼道。
“一时髦起之作罢了。让见笑了。”蔡吉略带心虚地点头道。一边则在心中偷偷向尚未出世的曹雪芹告罪，可不是用心要抄袭高文。只因刚巧碰上一个薄命的官宦女子忍不住想抒发一下心中感慨罢了。
而管统亦跟着点头应道是啊。也该歇歇喝口茶了。”
蔡吉被管统如此一调侃，不由心想这男人还真不是普通的眼。算啦，看在你主子袁绍的面子上，咱太守肚里能撑船，分歧汝普通见地。想到这里蔡吉便微微躬身向管统解释道，“管郡承明鉴。吉那日招安海贼乃是应急之举。汝也知段奎等人借救灾一事中包私囊，吉一介傀儡怎能与这等地头蛇对抗。唯有先招安了这伙海贼，安抚下民气再说。至于推行水车、改进屯田，吉确切早有筹算。只是碍于段奎、黄珍等人监督得紧，吉才临时没法同管郡承商讨。不过吉以管郡承的智略定然会支撑此等惠民之策，断不会像段奎那般目光短浅。”
宁却只是点头含笑以示作答。倒是一旁的管统对着蔡吉脱口反问道小蔡府君也来赏花？”
“小蔡府君，汝招安海贼，推行水车，改进屯田，乃至吟诗作赋，件件做得标致。哪儿还用得着找人筹议。”管统嘲笑着努了努嘴道。
汉廷上层对佛教的支撑令其在中原快速传播的同时亦引来了玄门的不满。《天平经》中就曾指责佛僧弃亲、抛妻、食不清、行乞丐为“四毁之行”。不过正所谓山穷水尽已无路，柳暗花明又一村。张角的黄巾叛逆令承平道一夜之间成了东汉王朝极力打击的工具了，同时也重创了玄门在官方的传播。一各州府衙门纷繁谈道色变。像徐州牧陶谦更是干脆抑道扬佛，借外来的佛教压抑徐州境内的承平道。而青州本就是黄巾残虐的重灾区，加上又毗邻徐州天然也多少有些抑道扬佛的意义。当然因为青州眼下群龙无首，天然不成能像徐州陶谦那般搀扶笮融大造浮图寺，大修黄金佛像。故青州境内的佛教虽有鼓起之势，但总得来讲还是非常低调的。
不过智真长老也知蔡吉主仆本日来圆通寺可不是纯真来听他讲故事的。这位深知欲速则不达的老衲在讲罢一面墙的故事以后，便适时地引着二人吃茶赏花去了。却不想蔡吉才一踏进后院，劈面就赶上了一对穿着光鲜的佳耦。而此中阿谁男人恰是郡承管统。