不过世人哪知蔡吉这是抄袭。虽说这诗算不得上成之作，但搁在一个十四岁的女娃身上意义就不一样了。只见管统意味深长地瞥了一眼蔡吉后，微微一笑道没想到府君还精于诗赋。”
“让用贼船前去三韩贩货？亏汝想得出。汝可知三韩向来给公孙度上贡，东莱此举无疑是在虎口夺食。”管统说罢，又紧盯着蔡吉一字一顿道小蔡府君，汝这等行动与汝刚才所作之诗颇不符合呢。”
“是。吉确有此设法。”蔡吉半假不真地点头应道。
“管郡承言之有理。吉是荏弱女子，亦如东莱是贫弱边郡。吉尚未找到夫君，可东莱却已找到所投之势。故吉在此替东莱恳请袁公保东莱安然。”蔡吉说着风韵绰约地向管统俯下了身子，亦如东莱郡向袁氏低下了头。
“管郡承，汝也来圆通寺啊。”蔡吉一边信步上前向管统打号召，一边在心中暗喜，张大哥的动静公然通达。本来她此次来圆通寺的真正目标既非礼佛也非赏花，而是用心要同管统来个“不期而遇”。
而蔡吉在拱手行礼之余，亦昂首望了一眼管统身边一二十多岁的妇人探听道，“这位是？”
“不瞒管郡承，吉正筹算构造一支商队出海前去三韩买卖。”蔡吉开门见山地说出了的设法。
管统见蔡吉在他面前态度还是谦虚，便也稍稍顺了下气。须知自打蔡吉从徐州后，便再也没有同管统联络过。加上段奎以后一变态态地没有再提引其别人来做太守之事。这让管同一度思疑蔡吉是否是在与段奎一同联手欺诈。不过以后的水车事件，让管统完整放下了心。明眼人都看得出那次恰是这位小蔡府君给段奎那老儿下了个大套。乃至于那老儿现下是哑巴吃了黄连有苦说不出。不过就算是如此，管统还是对蔡吉有些放不下心。关头还是他之前花了赋税拉拢东莱水军不见效果，而蔡吉却仿佛已被管承那海贼奉作了主公。奉一个女娃儿做主公？这是啥世道！两相对比之下，也难怪管统会有点恋慕妒忌恨了。
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蔡吉被管统如此一调侃，不由心想这男人还真不是普通的眼。算啦，看在你主子袁绍的面子上，咱太守肚里能撑船，分歧汝普通见地。想到这里蔡吉便微微躬身向管统解释道，“管郡承明鉴。吉那日招安海贼乃是应急之举。汝也知段奎等人借救灾一事中包私囊，吉一介傀儡怎能与这等地头蛇对抗。唯有先招安了这伙海贼，安抚下民气再说。至于推行水车、改进屯田，吉确切早有筹算。只是碍于段奎、黄珍等人监督得紧，吉才临时没法同管郡承商讨。不过吉以管郡承的智略定然会支撑此等惠民之策，断不会像段奎那般目光短浅。”
“此乃内人。”心知蔡吉是女子的管统毫不介怀地点头道。而他身后的娇妻也跟着恭恭敬敬地朝蔡吉福了福道，“妾身宁氏见过府君。”
“出海贸易？汝招安海贼就是为了这事？”管统皱着眉头问道。
须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。