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须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。
不过在蔡吉看来笮融那种心胸叵测之辈完整就是伪佛，面前这位为人谦恭的智真长老才是真正用心修佛之人。只见智真长老一起引着蔡吉主仆，先是观光了大殿的释迦牟尼像，跟着又照着四周的壁画向二人讲授了一番佛教故事，以期能点化这两位慕名而来的小施主。蔡吉虽对佛教不是很感兴趣，但在对方妙语如珠的讲授下倒也听得津津有味。
一首《白海棠》咏罢，在场的世人都向蔡吉投去了惊奇的目光。虽说蔡吉早已是东莱远近闻名的神通，但还是世人第一次看到她作诗。一旁的宁见蔡吉才赏了花，就极其应景地做了一首歌颂海棠的诗，不由鼓掌奖饰道，“府君好才学。”
“哼，汝即知女子荏弱，为何不求一保汝安然？”管统翘着鼻子冷哼道。
“管郡承过奖了。涂鸦之作罢了。”蔡吉谦逊地拱了拱手，跟着又转头向智真长老发起道游了那么长园子，本府也有点累了。不知可否借禅房安息半晌？”
“真是都瞒不过管郡承的眼睛啊。”蔡吉中间茶碗微浅笑道，“没，吉本日来此恰是想与管郡承筹议点事。”
不过既然蔡吉本人已经跑来向低头了，管统自付身为堂堂七尺男儿也不能同一个女娃儿多做计算。是以他跟着便端方了坐姿直切正题道那小蔡府君同兼顾议何事？”
因为一早便知本日管统佳耦会来寺里赏花，故智真长老在世人赏花之时便以命人备下了茶汤。之以是叫茶汤是因为，汉朝风行的是半制半饮的煎茶法，即将将饼茶先在火上灼成“红色”，然后斫开打碎，研成细末，过罗倒入壶中，用水煎煮。别的汉朝人还会按照小我的爱幸亏茶水中插手盐、糖、葱、姜、桔子皮之类的作料。蔡吉前一世是喝惯绿茶的，以是当铃兰端上茶水时她都没加，直接就捧起饮用了。
究竟上被智真长老的佛法故事所吸引的可不止蔡吉一人。始终站在管统身边的宁亦对和尚报告那些来自异域又极富哲理的故事颇感兴趣。而宁一袭白裙素装，头梳堕马髻，鹄立于海棠花下虔心听佛的身姿，更是让惊鸿一瞥之下的蔡吉，暗自赞叹好一个端庄矜持的海棠仙子。
蔡吉见常日里一脸严厉的管统也会有闲工夫陪赏花，不由猎奇地问道，“宁也爱海棠？”
颠末几个月的察把守统深知蔡吉不是那种会有闲情高雅来寺院赏品海棠之人。不过对方既已开口，也不好就此驳了这女娃儿的面子。且看看她究竟有何筹算。想到这儿，管统当即从善如流地点头道，“善。那吾俩就恭敬不如从命了。”
“出海贸易？汝招安海贼就是为了这事？”管统皱着眉头问道。
“一时髦起之作罢了。让见笑了。”蔡吉略带心虚地点头道。一边则在心中偷偷向尚未出世的曹雪芹告罪，可不是用心要抄袭高文。只因刚巧碰上一个薄命的官宦女子忍不住想抒发一下心中感慨罢了。
“是。吉确有此设法。”蔡吉半假不真地点头应道。