“小蔡府君，汝招安海贼，推行水车，改进屯田，乃至吟诗作赋，件件做得标致。哪儿还用得着找人筹议。”管统嘲笑着努了努嘴道。
管统看到俄然呈现的蔡吉先是一愣，继而还是非常客气地躬身见礼道见太小蔡府君。”
汉廷上层对佛教的支撑令其在中原快速传播的同时亦引来了玄门的不满。《天平经》中就曾指责佛僧弃亲、抛妻、食不清、行乞丐为“四毁之行”。不过正所谓山穷水尽已无路，柳暗花明又一村。张角的黄巾叛逆令承平道一夜之间成了东汉王朝极力打击的工具了，同时也重创了玄门在官方的传播。一各州府衙门纷繁谈道色变。像徐州牧陶谦更是干脆抑道扬佛，借外来的佛教压抑徐州境内的承平道。而青州本就是黄巾残虐的重灾区，加上又毗邻徐州天然也多少有些抑道扬佛的意义。当然因为青州眼下群龙无首，天然不成能像徐州陶谦那般搀扶笮融大造浮图寺，大修黄金佛像。故青州境内的佛教虽有鼓起之势，但总得来讲还是非常低调的。
且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志动手筹办海船之时。蔡吉却不测埠领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。圆通寺说是寺院实在只是一座地处偏僻的小庙罢了。不过因其清修的后院植稀有株秋海棠，故常引得游人慕名来访。而对圆通寺的智真长老来讲，来访者是为佛而来，还是为花而来都不首要，既入寺门便是有缘人。
颠末几个月的察把守统深知蔡吉不是那种会有闲情高雅来寺院赏品海棠之人。不过对方既已开口，也不好就此驳了这女娃儿的面子。且看看她究竟有何筹算。想到这儿，管统当即从善如流地点头道，“善。那吾俩就恭敬不如从命了。”
“管郡承言之有理。吉是荏弱女子，亦如东莱是贫弱边郡。吉尚未找到夫君，可东莱却已找到所投之势。故吉在此替东莱恳请袁公保东莱安然。”蔡吉说着风韵绰约地向管统俯下了身子，亦如东莱郡向袁氏低下了头。
究竟上被智真长老的佛法故事所吸引的可不止蔡吉一人。始终站在管统身边的宁亦对和尚报告那些来自异域又极富哲理的故事颇感兴趣。而宁一袭白裙素装，头梳堕马髻，鹄立于海棠花下虔心听佛的身姿，更是让惊鸿一瞥之下的蔡吉，暗自赞叹好一个端庄矜持的海棠仙子。
管统见蔡吉在他面前态度还是谦虚，便也稍稍顺了下气。须知自打蔡吉从徐州后，便再也没有同管统联络过。加上段奎以后一变态态地没有再提引其别人来做太守之事。这让管同一度思疑蔡吉是否是在与段奎一同联手欺诈。不过以后的水车事件，让管统完整放下了心。明眼人都看得出那次恰是这位小蔡府君给段奎那老儿下了个大套。乃至于那老儿现下是哑巴吃了黄连有苦说不出。不过就算是如此，管统还是对蔡吉有些放不下心。关头还是他之前花了赋税拉拢东莱水军不见效果，而蔡吉却仿佛已被管承那海贼奉作了主公。奉一个女娃儿做主公？这是啥世道！两相对比之下，也难怪管统会有点恋慕妒忌恨了。
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颠末这段小插曲，圆通寺的智真长老也知面前这位十三四岁的孺子，恰是黄县城内赫赫驰名的小蔡府君。惊奇之余倒也更加用心肠领着一行品德赏起院内的海棠来。遵循智真长老的说法寺院内的白海棠同佛法一样来自于悠远的天竺。不过蔡吉却知这所谓天竺来的海棠实在是秋海棠，只因原产于两广、云南等地，故现下北方未几见罢了。但她却并没有改正智真长老误，而是任由其由花开端提及了佛法故事。毕竟在花枝下打断和尚说法是件极煞风景的事。