固然一早就城下感慨过齐侯的年青，可真当阎柔见到蔡吉本人时，还是被其过于年青的面貌惊得瞠目结舌。但如许的失神仅是稍纵即逝，阎柔心知本身毫不能被对方看似荏弱的表面所欺，不然袁本初便是他的了局。抱着谨慎的态度，阎柔迈步上前，恭恭敬敬地朝蔡吉施礼道，"乌桓校尉阎柔拜见齐侯。柔所统乌桓万馀落，愿奉齐侯为主，举族徙居中国。""阎校尉不必多礼。"蔡吉右手虚抬扶起阎柔道，"本日能得校尉互助，孤如虎添翼也。"阎柔见蔡吉对本身如此礼遇，不由有些飘飘然起来。莫看阎柔的表面象是四十多岁的中年人，实在他也不过三十6、七岁的年纪，只能说塞外大风实在催人老。但是还未等阎柔起家谢恩，就听耳边又飘来了蔡吉一句问话，"不知贵部可有图籍？以便官府同编于户。"蔡吉问得云淡风轻，阎柔听着倒是眼皮一跳，心想面前这女公然不简朴。须知“同编于户”意味着归降的乌桓人将放弃由大人统辖的部落制，转而像汉民一样入户籍接管官府统领。阎柔在血缘上虽是汉人，但在塞外糊口了几十年，毕竟是感染了很多胡人风俗。突然要他放弃帐下部民，一时候还真有些舍不得。因而阎柔当即谨慎翼翼地朝蔡吉拱手干笑道，“齐侯明鉴，塞内胡向来随本族之俗，不与汉民同编于户。”面对打哈哈的阎柔，蔡吉倒是没有拉下脸来。究竟上，她也并不筹算将大量归附胡同编于户。须知塞外很多蛮族尚处于原始部落社会，那怕是已经进入仆从制社会的匈奴、乌桓各部也是逐水草而居，构造疏松，难以适应中原已经轨制化的户籍办理形式。别的以游牧为生的塞外各部在出产力上不及塞内农耕的汉民。更是没法承担中原王朝沉重繁复的课税。冒然收编蛮族只会得不偿失。实在汗青上三国末期的统治者也不是没重视到这些不同，西晋就曾公布税法规定：“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗。极远者输算钱，人二十八文。”比拟于本地汉人百姓“户收绢三匹、绵三斤及租四斛”的赋税定额来讲，西晋治下的胡人承担无疑要轻上很多。可就算是如此，归附的蛮族还是感觉汉人朝廷剥削棍骗了本身。他们没法承担如此沉重的赋税。而西晋的统治者又感觉朝廷已经非常虐待胡人，这帮蛮夷却一再肇事，真是“是可忍，孰不成忍”！别的。民族错居必将会构成经济上、风俗上的纷争；王公贵族对于少数民族人丁的打劫与奴役；处所办理对于内迁者的法外讹诈，等等诸多身分都使得魏晋期间的民族冲突不竭激化上升，直至发作五胡乱华。以是在蔡吉看来五胡乱华当然有环球大气候的外因。但更深层次来讲也是汉末魏晋统治者好大喜功酿下的苦果。按中华传统熟谙。远方外族来集是王者统治“化洽天下”的意味。以是从东汉到三国，历代贵爵都曾努力于招纳蛮夷归附。而到了魏曹末期，在朝者司马昭晋封为晋公，其自夸的功劳之一便是四夷怀德内附。传闻司马氏当政期间统共吸纳了多达870万胡人归附中原，而西晋同一后的天下人丁也不过1616万人。以汉末的出产力底子没法在短时候里异化如此数量庞大的蛮族，司马家却一口气就放了一倍于天下总人丁的蛮族移民中原。如此大手笔的移民打算，怕是连一千八百年后的某超等大国见了都要甘拜下风。故而作为厥后人的蔡吉在看到那两窜数字时。不但没有“化洽天下”的高傲，反而由衷地感到不寒而栗。