平悬于室内用以防尘的是承尘，直立于室内用以挡风的则是屏风。屏风是一件独立的家具，与从属于床的屏扆分歧。《史记?孟尝君传记》中曾提到屏风，申明战国时已有此物，汉朝更加风行（孙机《汉朝物质文明质料图说》，文物出版社1991年版，第218～219、225页）
秦汉期间，中国封建社会处于一个大同一的期间，文明、经济繁华，特别是丝绸之路的开通，相同了中国与西亚、欧洲和非洲各国的文明和经济交换。当时人们的起居体例仍然是席地而坐，室内的家具陈列根基持续了春秋战国期间的席、床、榻、几、案的组合格式，漆木家具完整代替了青铜器而占有主导职位。
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坐席之礼也有必然端方，尊者必有专席。家庭中为长辈设专席，讲堂上为教员设专席，而宫廷中则为帝王及皇后布专席。朝会时，为了优礼功臣耆儒，常常也设专席。《后汉书?王常传》王常为横野大将军，位次与诸将绝席。”又《张禹传》张禹为太傅，尚书，邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。”东汉时，为了进步贵书令、御史中丞、司隶校尉等决策和监察官员的职位，于建武元年（公元25年）起，朝会时皆专席而坐，以是京师号为“三独坐”（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第234～235页）。
偶然屋中仅置屏风还不敷以御风寒或挡蚊蝇，以是又置帷帐。帷本指车门帘，时作“车帏裳”。《后汉书?贾琮传》贾琮为冀州刺史。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帏裳以自掩塞乎？’乃命御者搴之。”后也用于空内，以自障恶。《史记?董仲舒传》：董仲舒“为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。”又《后汉书?刘玄传》更始委政于赵萌，日夜与妇女饮宴**，群臣欲言事，辄醉不能见，时不能已，令侍中坐帷内与语。”以是《释名》帷，围也，以是自障围也。”《释名》帐，张也，张施于床上也。小帐曰斗，形如覆斗也。”可见帷与帐的辨别在于：第一，帷用来豆割堂、室，帐则施于床上；第二，帷多单幅横面施帐，而帐则覆盖四周。但是它们的感化都有障翳眼目这一点，以是，床前“帖帖而垂”的帖，因其横面单悬而《释名》称为床前帷。凡是有顶的帷幕也都被称作帐，即便不施于床上也如此。《史记?汲郑传记》上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，瞥见黯，避帐中，令人可其奏。”此武帐即非床帐，而是殿上御座的有顶之帐（林剑鸣等《秦汉社会文明》，西北大学出版社1985年版，第239～240页）。
汉朝并不风行垂足高坐，以是这时似不该有桌、椅等家具。但是实际上，汉朝固然无椅，却已产生了雏形的桌。河南灵宝张湾二号东汉墓出土的一张绿釉陶桌，上置一圆底小罐。从其足和面的比例看来，这是一张较高的小桌（陈增弼以为这不是小桌，而是“一件与灶台配套利用的厨房中摆放烹调味品的灶边小案”。见《论汉朝无桌》，《文博》1982年第5期）。不过因为陶桌是明器模型，它所代表的什物的尺寸难以肯定。四川彭县出土的市场画像砖上的一张方桌，桌前之人与桌上之人在停止买卖，桌的高度能够通过人的体高直接推知，以是能够被确认（图76）。这张桌子的桌腿间无撑，形制较原始，但已与敦煌莫高窟85窟唐朝壁画中的方桌非常靠近了。