哈哈，偶们大汉是很好学滴~~~大汉对罗马滴体味多于罗马对大汉滴体味哟~~~
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是 由】.
使者还带来了罗马天子但愿与中国互市的欲望：“（大秦）王常欲通使于汉，而安眠欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。”这位使者向汉朝天子详细先容了罗马的环境，加上甘英出使带回的谍报，中国人对罗马的熟谙清楚多了，解除了之前那些神话传说。《后汉书·西域传》中先容大秦国的一段论述，相称出色精确：
而出使安眠的使者有了收成。安眠国王传闻汉武帝对条支大鸟卵和犁靬眩人感兴趣，特地把宫廷里的鸵鸟蛋和几位犁靬把戏师作为礼品献给汉武帝。把戏师伴同使者一起来到长安，并给汉武帝当场演出吞刀吐火、植瓜种树、屠人截马的把戏，汉武帝非常欢畅，重赏安眠使者，并把犁轩把戏师留在宫里。因为汉武帝的爱好，把戏很快在中国流行起来，而这几位把戏师，却再也未能回到本身的故里。这是中国史乘中第一次记录来中国的罗马人。
甘英西行出使，最后功亏一篑，汗青学家将任务归究于安眠人，说他们惊骇汉朝与罗马产生联络，使安眠丧失丝绸转手贸易的丰富利润，以是借海员的话来恐吓甘英。但究竟上，当时汉朝人确切不长于帆海，对大海怀有一种特别的害怕。不管如何，甘英是汉朝向西方观光走得最远的豪杰。他返来后，汉朝对西方天下的体味又比张骞时迈进了一大步。
《后汉书》还记录了罗马的政治轨制：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆集会国事。其王无有凡人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”
“大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。处所数千里，有四百余城。小国役属者数十。”有的学者以为，“犁鞬”就是亚历山大城的译音。
按照古罗马文书，罗马对中国的熟谙还处在“赛里斯”神话阶段，当然不会有派人出使中国的记录。但《后汉书》却明白记录，东汉桓帝延熹九年（公元166年），一名罗马使者达到洛阳，“大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃通焉”。这件事的实在性无可置疑，“安敦”就是当时在位的罗马天子安东尼·庇乌（anninlepieu）。这位罗马使者从日南（今越南）出境，大抵没有走丝绸之路，而是乘船从印度洋而来。文书上没有记录他的观光芒路，乃至没记下他的名字，只记下他进贡的礼品。这位自傲的使者能够以为他献给汉朝天子的都是无价之宝，但在洛阳宫廷里，这些不过是司空见惯的浅显物品。欧洲人的第一次东方交际仿佛没有引发中国人的存眷。
张骞第一次出使西域时，曾经在那边的宫廷中看到过把戏师（当时叫“眩人”）的演出。仆人向他先容说，把戏师来自西部的条支和犁靬。张骞向汉武帝陈述了这个环境，因而武帝调派使者前去条支和犁靬，但在司马迁的《史记》里，并没交代使者们是否达到了那边；出使大抵没有胜利，因为直到班固写《汉书》的时候，对犁靬的环境都没有提及。