随即，老者又点醒道：“小子，你刚才是不是觉得老夫睡着了?”说着，用不屑的眼神看着齐浩烟。
实在，刚才老者实在没睡着。他是沉浸在齐浩烟那小子所悟出来的“朝露境地”中，乐不思蜀，神游翩翩。
即，进入了无余涅槃之境，就等因而离开了宇宙之间的六道循环。再也不消去投胎了。
一滴朝露，固然藐小，放在宇宙间毫不起眼。但是，一滴朝露，就是大天然中的氛围与植物营养异化在一起的精华。一滴朝露，就是宇宙万物缩小的精灵。
入无余涅槃之境，再也不消担忧用饭与就寝之类的题目。
因为，入了无余涅槃之境，存亡一如，毫无别离。已经去掉了生与死的观点。
但，烦恼，就如氛围一样，无处不钻，无处不来。一千小我，就有一千种烦恼。一万件事，就有一万宗烦恼。
齐浩烟吃饱喝足，对老者说道:“师父，您刚才说，让我向您汇报一下，采荷叶露的心得与感悟。我现在说给您听喔。”
杲日的阳光，欣然地晖映着树荫下的师徒俩。
因为老者刚才听齐浩烟说他的心得与感悟，说得精美绝伦，老者的表情非常好。他毫不在乎地大手一挥，说道:“小子，你明天也累了，在寝室里歇息一下吧。今后你对别的的事与物，所应感的，所应悟的，也现在天普通。就行。”
一滴朝露，就是一个天下。
随即，便随老者进了板屋。
这就比如，拿鸡蛋碰石头一样，不堪一击；
人生无烦恼，怎能不入无余涅槃之境?
人的生命是长久的，好像凌晨的甘露，一下蒸发掉了，就消弥于无形。找也找不返来。人的生命，逝去了，徒留悔怨。
人内里的灵性无净化，人就无任何烦恼。
老者仿佛推测齐浩烟定会给他对劲的答卷，眉飞色舞地站起家，伸了一个大大的懒腰，说:“好，我们进板屋内里说吧。这中午的阳光，照在人身上，有点令人昏昏欲睡。”
以是，我们要趁着年富力壮，从速修心。如许，才气够让生命的光彩，璀灿非常。是日已过，命亦随减。
朝露它从稳定发脾气。脾气暖和。
人，应当如朝露普通，无有私心，毫无邪念。
烦恼，于人的聪明方面，是有漏的，而不是无漏的。是以，有漏的烦恼不成取。
齐浩烟作礼而退。
不管是在穷山恶水，还是在肥饶地步，朝露随风而来，不喜不怒。
一滴朝露，就是一场修行。
我们人要达到无烦恼的境地，就得向朝露学习，不跟万事万物计算。随遇而安！
齐浩烟心下一惊，这一丁点小小的心念都被师父看出来了。看来今后，本身还是少推断师父为妙。因为本身功力不敷，以是绝对不能够推断功力比本身深厚很多的师父的心机。
不管是在素净鲜花上，还是在秃枝光桠上，朝露随风而至，不惊不怖。
气足了，就不会老想着吃东西的事。气足不思食。
因此，齐浩烟赶快说道:“师父，弟子今后不敢随便推断您了。”
那么，人生另有何烦恼呢?
只要我们人的心，对宇宙之间的万事万物，没有过量的要求，就会少烦恼。
气足能够转化为神。神一足，就寝就少了。神足不思眠。
我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。
朝露它从未几话。
人不该该耽于大要的欢乐，而是要充专内心的灵性。
因为，入了无余涅槃之境，精、气、神特别足。
人，应当如朝露普通，有定力之心。修心工夫好的话，修至眼睛纯洁，心肠纯洁，那么，不管是处于哪方的环境，都是纯洁的环境。
朝露，它不拣贫富，一视同仁。
因而，齐浩烟摸干脆地提示老者道：“师父，弟子说完了。您看，以上这些，弟子说得对吗？”