而最首要的是，其神识还毫不觉知，在那永无停止的痛苦与烦恼里，沉湎生蛆，莫可名状。
因为诸多神识在抢着投胎。妊妇当然感到不安啦！
而不晓得这统统环境的、由张三身后的神识投胎出世后的阿谁神识，他持续乐此不疲地活着。
那么，呼应的，把神识这个题目往前找寻、以及今后延长，故而，张三前一辈子的神识，就是张三后一辈子的神识。
而在各方神识为了抢占先机、抢占胎位而拥堵不堪、或推搡起哄、或大打脱手时，妊妇不是没有感受。
是以，循环不竭，烦恼不尽。
阿谁怀有身孕的妊妇，甚或感到肚子会疼痛，抑或是肚子不舒畅。这都是那些冤魂、冤灵们在闹。
这就叫转生人道。
六道，分为——人道、天道、畜牲道、天国道、饿鬼道、阿修罗道，这六道。
起首，人道，就是人在生前，其人的灵魂内涵与思惟品德，不上不下，不好不坏，不善不恶。
生生不息，永无停止。
这就是说，不管投多少次胎，不管转生多少次，不管投胎做了多少父母的后代，不管做了多少功德或好事，这个神识，实在就是张三一小我的神识。
比如，张三在平生中，既不善也不恶，既不好也不坏，既不过分也不慈悲。
这就是为何妊妇老是喜好用手扶着小肚子的真情实感。
而张三今后每一辈子的神识，也就是张三的神识。
那诸多的冤魂、冤灵瞥见张三身后的神识去投胎，他们火冒三丈！
古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种实在的环境。
即，那三个看似毫不相干的神识，实在是一小我的神识。
设若离开阿谁转圈不胜利，那么，阿谁神识，就将持续围着那一个大大的转转，而转着圆圈。永无停止。其神识的痛苦与烦恼，亦跟着永无停止。
所谓——有一句话，是用来描述速率之快的。那句话就是——您赶着去投胎呀！
生生世世，无有出期。
只要这一条直通之路，除此别无它法。
而断除——循环不竭，烦恼不尽的体例，就是离开循环，回归净土。
即便那些痛苦与烦恼，他们能够措置，但亦将迟误他们的生命光阴。
这时，他们倾巢出动，抢占先机，甚或大打脱手，甚或拥堵推搡。
那么，六道又是哪六道呢?
在人类的肉眼所看不到的空间中，另有许很多多冤魂、冤灵等着投胎。
而有一些双胞胎的出世，他们的投胎景象就更加的严峻与刺激。
那样，他们也就不消轮转于六道里去循环了。
每一个神识环绕着，这一个大大的转转而转圈的过程，就叫循环。也叫循环转生。
这个神识的出世，发展与朽迈，身后离开身材躯壳与投胎，与别的灵魂的抢占与打斗，再到出世以后忍耐各种烦恼与痛苦，乃至身后又去投胎，这一个过程，实在就是在打着一个大大的转转，在环绕着一个大大的圆圈而转圈。
这就申明，若然投胎不从速的话，就被会别的神识给抢去这个投胎的先机，那么，您就当不成人啦！
张三的神识还不必然能够顺利出世为人呢。
只要买这一趟车的票，除此再无别的车票。
其别人的神识，转生或投胎，其环境与事理，亦复如是。
离开胜利了，就入永久的净土，享用那至高无上的清净无染，与无忧无虑、无烦无恼的境地。
他们要想去除烦恼与痛苦，不是服完刑，回归家庭，回归社会。而是完整地离开六道循环，回归净土。
因为，他们等了那么久，乃至是好几个循环、或是等了好几十个循环、或是几百个循环、或是上千个循环，他们一个个都没有投胎胜利。
设若，一众冤魂、冤灵，把先前阿谁已然投入胎内的神识一把拉了出来，那么，这个妊妇就被宣布完整流产。