“根基上有三种措置体例，一是像季敏他们那样不甘心，和村民去吵架争辩，就像打斗似的，你
打我一拳，我就顿时要还你一脚。成果各说各自的理，冲突进级，最后到不成清算。第二种是不想惹事，乖乖地赔钱，息事宁人从速走人。第三种是沉着对待，检验一下是不是我们行动有甚么不对，或者有甚么引发对方曲解的处所，该补偿的补偿，该报歉的报歉，如果确切是对方在理取闹，就严明反击，更稳妥的话同时找本地的村长、里长、乃至衙门来主持公道。
“以是确切，一小我的命大部分是老天爷给的，这不是我们能够节制的。但另有一部分是取决于我们本身小我的见地、涵养和我们对这个天下的应对体例。这个部分是能够通过我们的尽力停止窜改的。嘉善说读书窜改运气，阿杏说德行窜改运气，说的就是这部分。但讲究能改多少？这就要好好切磋了。
姚先生摇着扇子说：“《中庸》等今后我再给你们渐渐讲授，明天就随便聊聊吧。”
“命，既然说是天命，就申明一小我平生繁华大抵是定了型的，它由你出世的期间和环境决定，比如，你出世在偏僻费事的农家，你出人头地的能够性根基上没有；你出世在富有人家，家里能够供你读书，你就有能够考出秀才、考出举人衣锦回籍；你出世江南书香家世，从小耳濡目染的是四书五经，师从的是大儒名家，你退隐仕进光庭耀祖的机遇就更大了。但即便你出世再富朱紫家，恰逢乱世，都免不了颠沛流浪，乃至蒙受更大的毒害。比如改朝换代时的王公贵族，比如秦朝时的焚书坑儒，两晋时竹林七贤那样的文士。比如，”
我在这里暗里说句不怕耿兄见外的话，像季敏如许的女人，今后她的命好不到那里去，耿兄今后还是离她远一点，以免肇事上身。她看似出世杰出，家里有父母宠着，从小锦衣玉食，将来或许还能嫁给家道不错的人家，仿佛不会受甚么苦。但只要分开了父母的庇佑，或者超出她父母能够庇佑的范围她的远景就堪忧。无他，她如许的民气里风俗了自我为中间，老是从‘我’为解缆点来判定对错，并且意气用事，一旦感受遭到不公允的报酬，就轻易有过激反应。就像你打我一下，我必然要顿时反击一样，实在她以是为的不公允，都是站在她自我局促的角度来看题目，如果她略微能够跳出一点‘我’以外，从旁观者角度来看，她或许就不会如许看了，但是她已经很难窜改，这就是佛家说的‘我执’。我们此次是放过她了，但她如许的性子迟早还会给本身肇事，到时碰到一个刁悍又计算的敌手，能够她就会被人经验，乃至连累家属。我敢和你打赌，你此次救了她，她乃至底子没有感觉本身那里做的不对，更不会承你的情对你有所感激。”
杜渊之和姚先生相视而笑，他们刚好明天在返来的路上就议论过这个题目。
呼~姚先生缓了一口气，持续说道：“以是小富小贵靠运，要想真正获得并保持大富大贵却要靠命，靠老天给的机遇，靠你本身对待糊口的体例。就拿前几天在荆家村产生的事情做例子。如果你在路上，像季敏师兄妹一样俄然碰到村里人气势汹汹的禁止，你会如何样做？”
出世一样的家庭环境，为甚么有的人一辈子能够顺顺利利的？有的人就诸事不顺？奇迹奇迹不成，家庭家庭不敦睦，为甚么？很多人就会把它归结为命好命不好。有的人感觉本身满腹经纶却怀才不遇，也把它归结为本身命好命不好。真是如许的吗？
大富靠命，小富靠运。有的人能够因为一时的运气窜改了他糊口的轨迹，举极度的例子吧，比如农家后辈鲤鱼跳龙门，按普通人的说法够命好的吧，但是如果今后他没有甚么实际才气，又不晓得和下属同僚打好交道，前面他就很难出头，出头了也很难保住位置，最后沦落在宦海上混日子的地步。而有的人俄然遭受家庭变故，落得个虎落平阳被犬欺，但只要他卧薪尝胆将来一定没有复兴的机遇。我们就拿韩信来讲，他出世费事人家，身无长技，常靠人吃闲饭混日子，命不好吧？别人因为他脆弱怯懦常欺负他，他却能受胯下之辱，审时度势，昂扬图强，前后投了项梁和刘邦。因为萧何的保举，被刘邦看中，因为他脑筋矫捷，率军暗渡陈仓、安定三秦、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，一时如日中天，天下莫敢与之相争。最后拜为大将军，贵为楚王。命好吧？但最后因为他在被猜忌中犹疑不决，被部下告密他谋反，被吕后和萧何诱杀于宫内，还灭其三族。你们说他这平生是命好还是不好？他最后的成果是老天的玩弄还是他本身的作为使然？”