苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。
只见后宫擒纣王之子武庚至，子牙令：“推来。”众诸侯切齿。少时，众将将武庚推至殿前，武庚跪下。众诸侯齐曰：“殷受不道，罪盈满贯，人神共怒，本日当斩首正罪，以泄六合之恨。”子牙曰：“众诸侯之言甚是。”武王急止之曰：“不成！纣王肆行不道，皆是群小、妖妇惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不能匡救其君，又何穇武庚一老练之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且‘罪人不孥’，原是上天好生之德，孤愿与众位大王共体之，切不成枉行殛毙也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正以是报商之先王也。”
尽去烦苛法，方兴时雨歌。
话说周公旦读罢祝文，焚了，祝告六合毕，只见卷烟覆盖空中，瑞霭氤氲满地。其日天朗气清，惠风庆云，真是昌期应运，承平气象，天然迥别。那朝歌百姓挤拥，各处喝彩。
话说众诸侯俱上了九间殿，只见丹墀下大小将领、头子等众，跻跻跄跄，簇拥两旁。子牙传令：“军士先救灭宫中火焰。”武王对子牙曰：“纣王无道，残虐生灵，而六宫近在肘腋，其宫人、宦寺被害更惨，今军士救火，不无涉及无辜；相父当起首严禁，毋令复遭谗谄也。”子牙闻言，忙传令：“凡军士人等只许救火，毋得肆行残暴，敢有违令妄取六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众，决不姑惜！汝宜悉知。”只见众宫人、宦寺、侍卫、军官齐呼：“万岁！”武王在九间殿驻跸，与众诸侯看军士救火。军人猛昂首，瞥见殿东边有黄澄澄二十根大铜柱列举在旁，武王问曰：“此铜柱乃是何物？”子牙曰：“此铜柱乃是纣王所造炮烙之刑。”武王曰：“善哉！不但临刑者甚惨，只本日孤观之，不觉心胆皆裂。纣天子可谓残暴之甚！”子牙引武王入后宫，至摘星楼下，见虿盆内里蛇蝎高低翻滚，白骨透露，骷骸乱滚；又见酒池内阴风惨惨，肉林下冷露凄凄。武王问曰：“此是何故？”子牙曰：“此是纣王所制虿盆，殛毙宫人者；摆布恰是肉林、酒池。”武王曰：“伤哉！纣天子何无仁心一至此也！”不堪伤感，乃作诗以纪之，诗曰：
江山还是承柴望，社稷重新乐裸将。
成汤祝网德声扬，放桀南巢正纲领。
姜文焕曰：“大王不事兵戈，以仁义教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故凤鸣于岐山，万民而乐业。天人呼应，理不成诬。大王之政德，与二君何多让哉！”武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两旁众诸侯一齐上前，大喊曰：“天下归心，已非一日，大王为何必苦固辞？大拂世人之心矣！穇吾等会盟此地，岂是一朝一夕之力，不过欲立大王，再见承平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯崩溃，自此生乱，是使天下终无承平之日矣。”子牙上前急止之曰：“各位贤侯不必如此，我自驰名正言顺之说。”恰是：
旁有东伯侯厉声大言曰：“大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下归周，已非一日，即百姓之箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！谓大王能救民于水火也。且天下诸侯景从云集，随大王以伐无道，其恋慕之心，盖有自也。大王又何必固辞？望大王俯从众议，毋令世人绝望耳。”武王曰：“发有何德，望贤侯无得执此成议，还当访询有众，以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰：“昔帝尧乃至德克相上帝，得膺大位；后生丹朱不萧，帝求人而退位，众臣举舜。舜以重华之德，以继尧而有天下。后帝舜生子商均亦不萧，舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明，能秉承夏命，故接踵而传十七世。至桀无道而失夏政，成汤乃至德放桀于南巢，代夏而有天下。传二十六世至纣，大肆无道，恶贯罪盈。大王乃至德与众诸侯恭行天之讨，今大事已定，克承大宝，非大王而谁？大王又何必固逊哉！”武王曰：“孤安敢方禹汤之贤哲也。”