尽去烦苛法，方兴时雨歌。
积山尸遍野，漂杵血流河。
话说武王来至摘星楼，见余火尚存，烟焰未绝，烧得七狼八狈，也有无辜宫人遭在此劫，另不足骸未尽，臭秽难闻。武王更觉心中不忍，忙叮咛军士：“快将这些遗骸捡出去安葬，无令透露。”因谓子牙曰：“但不知纣王骸骨焚于何所？当另为捡出，以礼安葬，不成使透露于六合；你我为人臣者，此心何安！”子牙曰：“纣王无道，人神共愤，本日自焚，实以是报之也。今大王以礼葬之，诚大王之仁耳。”子牙叮咛军士：“检点遗骸，毋使稠浊；须寻纣王骸骨，具衣衾棺椁，以天子之礼葬之。”先人有诗叹成汤王业如此而尽：
惟大周元年壬辰，越甲子昧爽三日，西伯侯西岐武王姬发敢昭告于皇天后土神祗曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自绝于命。臣发承祖宗累治之仁，列圣因循之德，予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正于商。惟尔神祗，克成厥勋，诞膺天命。予小子方日夜祗惧，恐坠前烈，敬修未遑。无法诸侯、军、民、耆白叟等，疏请再三，众志诚难固违。俯从群议，爰考旧典，式诹谷旦，祗告于天、地、宗庙、社稷暨我文考，因而日受册、宝，嗣即大位。仰承中外靖恭之颂，天人协应之符，庆日月之照临，膺皇天之永命。尚望福我维新，永终不替，慰兆人胥戴之情，垂累业无疆之绪。神其鉴兹！伏惟尚飨。
旁有东伯侯厉声大言曰：“大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下归周，已非一日，即百姓之箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！谓大王能救民于水火也。且天下诸侯景从云集，随大王以伐无道，其恋慕之心，盖有自也。大王又何必固辞？望大王俯从众议，毋令世人绝望耳。”武王曰：“发有何德，望贤侯无得执此成议，还当访询有众，以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰：“昔帝尧乃至德克相上帝，得膺大位；后生丹朱不萧，帝求人而退位，众臣举舜。舜以重华之德，以继尧而有天下。后帝舜生子商均亦不萧，舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明，能秉承夏命，故接踵而传十七世。至桀无道而失夏政，成汤乃至德放桀于南巢，代夏而有天下。传二十六世至纣，大肆无道，恶贯罪盈。大王乃至德与众诸侯恭行天之讨，今大事已定，克承大宝，非大王而谁？大王又何必固逊哉！”武王曰：“孤安敢方禹汤之贤哲也。”
四海雍熙今后盛，周家泰运又重开。
六百年来民风薄，谁知惨恶丧疆场！
武王受了册、宝，即天子位，面南垂拱端坐。乐奏三番，众诸侯出笏，山呼“万岁”。拜贺毕，武王传旨，大赦天下。世人簇拥武王下坛，来至殿廷，重新拜贺毕，武王传旨，命摆九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共乐。世人酒过数巡，俱各欢乐。百官觉已深沉，各辞阙谢恩而散。先人读史，见武王一军装而有天下，君臣和乐，作诗以咏之，诗曰：
承平本日定，袵席乐天和。
苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。
姜文焕曰：“大王不事兵戈，以仁义教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故凤鸣于岐山，万民而乐业。天人呼应，理不成诬。大王之政德，与二君何多让哉！”武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两旁众诸侯一齐上前，大喊曰：“天下归心，已非一日，大王为何必苦固辞？大拂世人之心矣！穇吾等会盟此地，岂是一朝一夕之力，不过欲立大王，再见承平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯崩溃，自此生乱，是使天下终无承平之日矣。”子牙上前急止之曰：“各位贤侯不必如此，我自驰名正言顺之说。”恰是：