普通来讲，入殓用的棺材，以木棺为主。
秦风的神识能够感知的到。
再连络这古墓里的环境，五颗特别的摄魂珠，五座葬龙墓。
屋外用毯子遮阳或打伞，这在风水界被称为“上不见天”。
人殓结束后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留裂缝。待死者支属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时候盖棺。
钉棺时，百口躲避不动哭声，只要死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。
插手钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。
在入殓第二天半夜，要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的后代哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行，俗称“送魂”。
“尸骨没有题目，就是一具浅显人的尸骨。”秦风看向棺材当中，触摸感知了一下骨骸，心中判定着。
要晓得，九钉封棺术，可不是浅显的封棺典礼。
小头绘香鼎、燃香，有的处所则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉利语句。
这根基上就是全部典礼的流程。
九钉封棺术非常的特别，在风水界早已经失传千年的秘术。
以是也就不存在尸变的这些题目了。
官方订棺，根基上为七钉。
秦风看着面前的这棺材。
合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，暴露颜面，然后顺势把红布撕下一条，敏捷合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。
乃至一些处所的风俗分别，非常详细。
给死者铺盖伏贴今后，棺内还要安排一些糊口用品和死者生前的敬爱之物，但绝对制止放入毛织物和毛皮成品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。官方以为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外，五寨一带讲究还要在棺内安排一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片，取的是“入土开路”之意。
死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。
并且还是利用风水界中失传的秘术封印的。
来回要用心绕远，回家后哭奠烧纸，名为“烧上路纸”。偏关等地，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼喊亲人返来，俗称“叫夜”。
“不过这棺材……”
这棺材当中，只要一些常见的暮气和阴煞之气，跟浅显的棺材并没有甚么辨别。
棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、玉轮、北斗图案。雁北平鲁、晋中祁县等地，在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”，表示死者“驾鹤仙去，身入西天”。
紧接着，秦风就重视到了这棺材的非常。
盖棺今后，沁县一带，死者的后代还要手拍棺木数次，俗称“唤醒”。
然后由四人或六人抬身材，脚先头后出屋。
三百年前的古墓，另有人利用出这类秘术，这本身就不普通。
这古墓，到处透漏着诡异。
钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。
秦风现在堕入了深思当中。
官方风俗中，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其宗子捧首，
死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花草图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后重新到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
官方讲究，非论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，起码也须镶嵌一条。