比如湖泊之旁，气候潮湿，常有水雾昏黄，则是因为水汽较重。
而符术的轨迹则更奥妙很多，乃是按照庞大轨迹，把六合五行之气包容于此中，乃至是拘禁在此中。
符分三步，别离是符座，符窍，符脚。
长刀杀意劈面而来，尽是寒意，仿佛尸山血海，顷刻间只听万声吼怒哀嚎。
画符的时候很有讲究。
符座，符窍，符脚。
若那宅府的风水，本来就差了火气，放上一张火符，使得五行均衡，自是大好。
别的，灰尘当中自是灰尘土气，而金铁则有锐气伤身。
无数种轨迹，各有分歧，因此衍化出无穷奥妙，这些轨迹，便被称之为符文。
而如果放在家中，也须得看五行均衡与否。
清原把火符收起，贴在灶台之旁。
这长刀在葛盏手里，经疆场杀敌，非常不凡。
而在深山老林之间，氛围清爽，风景怡人，则是木性之气，朝气勃勃。
他把火符朝着那黑狗处抛去。
把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这类形状也是一种轨迹。
火符本便能够接收酷热之气，放在那灶台旁，可增加炽热之性。
“五行生万物，以是五行气味无处不在，只是因周边环境分歧，因此五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”
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那灶台长年生火，现在固然燃烧，但火性还在。
这就是火符。
若本来就是五行均衡，或是火气较重，那么再添一张火符，便添重了火气，粉碎了风水，反成大害。
五行当中，火克金，也克阴煞。
“火符初成，还差了一些。”
葛盏此人固然因败北而落下热诚之名，但是亦是身经百战的大将，历经多次厮杀，刀下斩杀之人，数以百计。
此中因有些疲累，手上不稳，毁去了两张。
没有犹疑，清原便持续画符。
“可惜没有法力，不然倒是能够刻上火符，增加此刀功效。”
一个呼吸之间，符文即成。
只因火符乃是火性，人若放在身上，会使心肝之气更盛，轻则脾气暴躁，脾气大改；重则伤及本身，人生大病，乃至危及性命。
就算是凡人握刀，都不免有森然寒意，何况清原这半个修行之人？
倒入一个圆盘当中，水是圆的；倒入一个盒子当中，水是方的。
清原在此共得一十九张火符。
他没有法力，如果强行描画火符在刀上，一来折损锐气，二来消减煞气，反而得不偿失。
对于这点，葛相也有记录，更举例很多。
清原算是半个修行之人，深知此中短长，对此非常谨慎。
……
三者一气呵成。
他收了葛相的符文簿册，又把那长刀取来。
清原合上簿册，略微沉吟。
清原稍有遗憾。
因为这火符的笔划陈迹，本身便是很多修道人，从无数种轨迹当中，寻出来的一种，本就有着一种特异的功效。
所谓人若凶暴，鬼神皆惊，凶器尤是如此，单凭上面的气味，便能够震慑那些不入流的精怪。
“用符文轨迹指导归流，尽显黑狗血与朱砂的特性，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”
但在修道人或是妖类眼里，这就是一团火焰。
三部分中，以符窍为重，须得灌注真气，亦是符之灵韵地点。但清原身没法力，这一步便可取巧，只画出火符的陈迹便可。
比如在地上描画沟槽，引入水流，而那水按照沟槽而畅通，这沟槽就是一种轨迹。
而清本来日所要绘画的陈迹，能够吸附六合间游离的烈焰之气，因此称作火符。
“几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大略是充足了。”