李岩向薛炎表示无碍，也走出帐外，余人纷繁跟出。李岩道：“空山师父，我们是决存亡还是分胜负？”空山道：“赵王只是我让经验一下你，不必分出世死的。施主请出招吧。”早在天都之时李岩便见过这个和尚的陈腐劲，他既然如此说了，必定是不会下杀手的。当下也拔出“涛生云灭”施了一礼，道声“谨慎了”，挥剑攻出，直指敌手中宫。
薛炎道：“好，明日我自个儿去会一会连偶然。你们在前面排好战船，敌手如果耍狡计，我们便顺势畴昔，烧了他的水寨。”杨岚道：“师叔，我与你同去。”薛炎笑道：“婉儿，师叔老了，你的路还长。只要你和城主没事，流光的将来便在。师叔豁出去这把老骨头，去看看连偶然是否还是与当年一样无耻！”
李岩哈哈一笑，悄悄从他肩上掠过，已到空山身前，趁着他中门大开之际，长剑已指在他“膻中穴”，任你护体真气有多强，这一处要穴被刺中也要去半条命。空山倒是实诚之人，目睹对方长剑临体，且不说能不能躲开，即便躲开，敌手如果故伎重施，还是必败之局，双手合十行了一礼，道：“施主武功高强，贫僧不是敌手，佩服之至。”李岩见状，有些悔怨嘲笑他，收剑入鞘还了一礼，说道：“承让！小子孟浪，获咎之处，还请大师包涵。”
空山双手变幻两重因果，十指似是归纳生灭，窜改之间，已禁止住李岩“决浮云”剑意，右手食中二指涓滴不害怕剑上锋锐，夹向敌手剑身，恰是他苦修二十余年的“四谛指法”。沈青衣看了精力一振，当初在天都他与空山争夺魁首之位，敌手使出这路指法时让他吃尽苦头，却不知李岩能不能对于得了。阿史那瑕也是见过最后一场的对决的，心下暗自为李岩担忧，面上却不动声色。
连偶然忽道：“见你发挥了剑法，我才认得出你，竟是两年多前凌云山上于九音收的阿谁小弟子吧？”李岩只得起家一礼：“恰是鄙人，承蒙前辈记念，不堪幸运。”连偶然点点头：“有你如许的弟子，你师父也无憾了。他还好吧，我还期盼着来日如有机遇，再在刀剑上决一高低。”李岩不便多说，只是点头应是。连海天道：“这么说，我家传的‘吞吴刀’便在你师徒手中了么？”李岩心知毕竟绕不畴昔，便道：“不错！”连海天点头道：“好！”也不再多言。
却见空山头也不回，左手长袖挥拂，袖中藏爪，拿向敌剑。李岩底子不与他拆招，轻功一闪又到空山右边，挥剑刺他右肋，空山右手过来格挡。李岩一步也不断息，又绕到了他左边，剑刺左肋，空山略微半回身，出左手与他应对。李岩还是涓滴不加逗留，尽管围着他不断出剑。
空山的“四谛指”说是指法，实在可用于肆意兵器拳脚，最短长的便是这一起心法。所谓“四谛”，是指“苦、集、灭、道”。人间之法集为因，苦为果，出世之法道为因，灭为果，以是又称两重因果。是以要“断集”以“去苦”，“修道”以“证灭”，窥透这两重因果，终究证涅槃寂灭大道，而“般若”也不过是证道所必须之物罢了。是以在佛心宗的诸般绝学中，“四谛指”比起“般若掌”还要高出一筹，只是并非大家可修。空山看似鲁钝，实则内心朴素通透，乃是数百年以降第三个修成此法之人。佛家有言，人间世外之物皆不离四谛，若说破尽万法，仅此一点，空山是比镜海还要强出少量的。
空山又是上前一步，在空落落似是包容千秋光阴的剑影中找到剑身，右手五指直直抓去，就要夺下李岩长剑。幸亏李岩这一招也极是短长，空山劲力被剑意层层消解，余力不敷，感遭到敌手剑上反击之力，终究只得曲指在李岩剑上一弹，左手快速拿向敌手的持剑的右腕，要趁机将剑夺下。李岩借他一弹之力，剑光一转，顺势刺向空山左腕。只是敌手已扑进他怀中，只得又退了一步。