公元629年,松赞干布刚满13岁,朗ri松赞被人毒死。与此同时,父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变,西部羊同部落乘势入侵,雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也向吐蕃进兵发难。松赞干布担当父位,挑起吐蕃第33代赞普的重担,历经3年交战,安定兵变,并于632年把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。
只要魔女破网而出,藏地的天空就要堕入一片暗淡了。
天鹫大师持有的《xizang镇魔图》残片,就是当年从那烂陀寺避祸到尼泊尔的僧侣带去的。为了在路上便于照顾,和尚们将巨幅唐卡剪开,藏与行箧以内,由偏僻山路离境,才幸运避开了突厥人的反对殛毙。很可惜,经赤焰尊者猜测,在那烂陀寺和尚的避祸熬程中,唐卡碎片已经丢失了一小部分,再颠末数百年的传承,天鹫大师手中所存,最多不过全数碎片的七成,并且唐卡上所缀的珠宝亦荡然无存。这类景象下,拼合唐卡的事情就变成了可有可无的鸡肋。更何况,五国十二寺、xizang几大寺庙的智者们都无能为力,普天之下,另有甚么人能将其拼合复原?
第三个题目的答案是如许的,赤焰尊者查阅了印度比哈尔邦那烂陀寺遗址博物馆里残存的经卷,发明真正的《xizang镇魔图》是一幅长十丈、宽三丈的巨幅唐卡,上面除了描画魔女、藏地山川地貌以外,别的在正反两面镶嵌着祖母绿、祖母碧、金刚石、夜明珠各一千五百颗。每次展开,宝石收回的灼灼光彩能逼退ri光、点亮月色。唐卡上每一根线条,都是一条咒语,并且是由分歧的伏魔师倾力打造,咒语全都是鲜血异化着颜料写下的,具有伏魔、辟邪的特殊结果。
关文毫不踌躇地答复:“把它赶出去,打出去。”
关文猛地想通了尊者打这个比方的深意,既冲动又惊诧地倒吸了一口冷气:“尊者,莫非说当年文成公主、松赞干布、尺尊公主的镇魔之战……犯了一个大错?他们不该该从‘镇魔’解缆,而应当以‘除魔’为终究目标?”
那女人挺直了后背,高高地昂着头,仿佛一个歌颂演员即将开嗓练声普通。
第一个题目的答案是如许的:松赞干布当年同时调派使者东去、南下,别离向大唐朝天子、尼泊尔王求亲,为的是保卫xizang战役,安定本身的职位。松赞干布生于公元617年,出世地点为甲玛赤康的强巴敏久林宫,即现在的拉萨市墨竹工卡县甲玛乡。他的父亲朗ri松赞是吐蕃王朝第32代赞普(赞普:吐蕃期间百姓对君长的称呼,藏语意为雄浑的男人)。
第四个题目的答案不言自明,拉萨镇魔结束后,xizang政权稳定,群众安居乐业,但文成公主的故里长安,却产生了震惊汗青的女皇坐殿事件。唐朝前期,武氏谋权篡位,女皇武则天即位,篡夺了李姓的江山社稷。这恰是“镇魔”失利导致的严峻结果,yin阳逆转,阳者下而yin者上,导致了社会庞大的动乱,天下百姓倒悬于水火当中。由此能够看出,魔女能够影响到的地区,毫不但仅是xizang或者与xizang相邻的几个小国,应当能辐射环球,对任何一个国度和地区的局势都有没法估计的影响。
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关文又凝神想了想,再次自问自答:“以他们当时的力量,做到‘镇魔’已经捉襟见肘,底子没有才气‘除魔’。就算到了今时今ri,也没有甚么人能包管‘除魔’胜利。以是,伏魔圈里的统统人一向在悲观等候,而不是主动打击。数百年来,魔女的修行从未停止过,冲破三千伏魔师的灵魂结界之网是迟早的事……”