不必猜,关文能够预感到结局,七十智者阵亡,无平生还。
关文曾经读过风鹤脑筋中的影象,除了宿世被刺、当代被割喉以外,另有许很多多的灵魂转世过程,都不是天然灭亡,而是因各种百般的启事非命。正因如此,风鹤对于人类生命的解读,充满了痛恨和仇恨,脑中所存的“识藏”,与藏传佛教遍及意义上的“识藏”分歧,她更多地记着了本身盘曲不平的宿油滑事。这一点,与宝铃的“恶梦影象”有着极大的共通之处。
全部杀人过程只持续了几分钟,但关文看到这一幕,便体味了树大师微风鹤的畴昔。风鹤的宿世留在洞外jing戒,不晓得洞内产生了甚么,是最后一个被灭口者。或许当时的她正满怀着与仇敌决一死战的信心,不管能不能庇护寺庙安然,都将奋不顾身决死一搏。
真正的修行者绝对是大恐惧、大忘我的,即便不能在汗青上留下只字片语,他们也会无悔奉献本身的生命。
关文再次记起了这个后藏第一大寺的光辉汗青,扎什伦布寺的原名“岗坚曲培”意为“雪域兴梵刹”,厥后改名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南嘏杰维林”,意为“吉利宏固资丰福聚殊胜弥诸方洲”,通称“扎什伦布寺”,意为“吉利山寺”或“吉利须弥山寺”。
很久,树大师沉默不语。
关文固然是汉族人,但听到树大师报告七十智者争相恐掉队入黑洞与罗刹魔女决死一战的实在故事时,亦是热血沸腾,冲动不已。
藏传佛教门下弟子,不管长幼强弱,不管聪明愚鲁,都以“德行”为先。临阵脱逃、贪恐怕死,都是德行上的庞大亏污,一名修行半生、德高望重的智者甘愿死,也绝对不会背上那种污点。
关文苦笑:“但是,魔女并未灭亡,我在拉萨的伏魔阵中,切身感遭到了魔女的猖獗力量。”
树大师连叹三声,终究点头。
就在火线不远处,一个肥胖的和尚背对山洞而立,一手提着松油火把,一手拎着三尺长刀,jing惕地摆布张望着。火把并未扑灭,他又穿戴一身黑衣,以是关文一开端并未发明对方。
在风鹤的识藏影象中,埋藏金银的师兄弟们进入黑洞后就再没出来,而平时驯良慈爱的师父,俄然拔刀相向,置本身于死地,至至死不悟。风鹤的经历与树大师的故事敲能完整地符合起来,在那些陈腐的光阴里,产生在她和他身上的事,都变成了刀刻斧凿般的深切影象。
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关文的心头俄然一寒,因为他一下子想到了风鹤。
“记着那山洞,那就是通向地底的独一通道――”
风鹤宿世的死,并非奉献,而是在毫不知情的状况下突遭搏斗而枉死,心不甘情不肯。那么,这类灭亡体例,还能给她强加上“奉献”的名头吗?
“不,汗青的本相有无数种,每一种都来自于分歧人物的表述。你觉得精确的,在别的一些人的眼里,倒是弊端的。你觉得站在了公理一方,能够大刀阔斧地口诛笔伐另一方,但你凭甚么判定本身是公理一方呢?”树大师委宛地反问。
任何人都没法忍耐叛变,哪怕是来自最尊敬的师长。恰是这类不甘心,才导致了无数次循环转世以后,风鹤仍然恪守着那份惊惧骇然。
“一小我没有权力篡夺别人的xing命,因为天赋人权,大家划一,杀人,便是剥夺了别人的人权,就是犯法行动。”关文沉着地说出了本身的设法。
“汗青的本相只要一种,不管你承认不承认。”关文长叹。
程大师之死,让关文深切感遭到,人类的力量与魔女比拟实在是太寒微了,底子不在同一级别。