轨路的题目顺利处理，一副合适秦国国情并具有秦国特性的军棋在扶苏学习生涯之余出世了，颠末张火的手工砥砺以后，用不了多长时候就会闪亮退场。
扶苏在李斯书房内发明一卷前丞相吕不韦编撰的《吕览》，顺手抽出来细心打量，或许是还沉浸在墨家对秦国的庞大影响中不能自拔，或许只是偶合，跟着他读的越多，他发明手中这卷书的内容，跟墨家的思惟是那么符合，这是一篇讲究节葬的阐述，扶苏看了看题目就叫《节葬》，这篇文章里边的思惟很成心机，很像是唯物主义论调，但同时有很符合当下的实际，比旧时空天#朝为了火化而火化的情势主义要好太多。
秦国同一以后，为嬴政歌功颂德的勒石刻功出于儒生之手，鼓吹嬴政的功绩一样出于儒生之手，乃至包含建阿房宫、寻仙访药等被汉朝的儒生们抨击的事情也都模糊约约有儒家的身影。也难怪战国时候号称非儒即墨的两大显学竟然有如此迥然分歧的结局了。
“不过一群矫饰笔墨的冢中枯骨罢了，不值得一提。”嬴政仿佛对儒家没甚么兴趣。
扶苏听了嬴政的话以后，仿佛明白了甚么，后代儒家独大，法家之士也不断于缕，而未读墨家剩下的只要《墨子》和乡野间的传奇故事，一定没有嬴政所说的的启事。
反观儒家，跟后代统统的汗青一样，儒家老是最早投降并且总能最快的为本身投降找到借口，比如说西晋的投降、明朝的灭亡等等。
李斯看着向本身躬身还礼的扶苏，非常对劲，他的成熟与聪明让人很难信赖他只是一个六七岁的孩子。看了看中间的一个大汉，很为本身又如许一个弟子而高傲，想起被他作弄的蒙毅和宫女们，神采不由有些古怪，走到扶苏中间，悄悄拍了拍他的头，柔声问道，“你如何到了我这里了，大王晓得么？”
“但你要晓得墨者并不是无缘无端的帮忙秦国的，他们帮忙秦国事为了墨子的思惟，是为了他们的信奉，比如说轨路、栈道和将来的直道合适他们的尚同，由他们大力促进的秦国的军功轨制合适他们的非命思惟，这些你能够跟李斯学习，他以商君为表率，而商君鼎新却有墨家印记，会好好教你这些东西的，关于轨路的详细是如何制作的，你能够让蒙毅奉告你。”
嬴政看到了扶苏了然的神采，对他的了解力非常对劲，用手指了指案上的帛书，持续道：“不错，秦国轨路确切是相里氏之墨为秦国设想的，别的另有从关中通向巴郡、蜀郡的栈道，也是由墨家人设想制作，墨者还在设想从咸阳通向秦国各地的直道，你看，这张帛书上就有平常舆图上没有的轨路线路。”
“晓得秦国农夫和军队分歧于其他国度的一点是甚么吗？他们利用的是用铁锻造的耕具和兵器，而山东各国却愚笨的以为铁做的兵器过分锋利，形成的伤亡弘远于青铜器，把铁称为是恶金弃而不消。有了铁器的大范围利用，秦国才气富甲天下、战无不堪。这类恶金也是由相里氏之墨卖力冶炼锻造的。”
在嬴政对扶苏的教诲里，秦献公与墨者的合作是秦国走向强大的开端，以后才是秦孝公重用商鞅变法和秦惠王称帝得逞。
嬴政还向扶苏透漏了些秦国的五年打算十年打算之类的扶植项目，以增加讲授结果。