故而人们常说人间痛苦太多，忧愁太多难以接受。但是处在一样的人间，有人却于世事安静，内心安好。实在外物的磨折即使强大万分，却总抵不住内心的固执。无妨为本身筑起一道篱笆，隔断中间与现世。即使精神在在浑沌中受缚，中间却却在浅篱表面菊品茶。心若其茶，万物皆苦，唯我缓缓而烟然，味虽苦而其韵清。茶首沏有趣，再则初识，三则愈然。实在这茶味有何尝不是糊口的写照呢？大家都有本身的天下，都有本身的办事哲学，而这办事哲学哪儿来的甚么对错，只要它能运营好本身的糊口便是本身的良药。
年青时总喜好看望人存活于人间的意义，总易对糊口产生怅惘。往来往路，尽是愁肠，剩下的最多的便是不念；再看看前程倒是迷雾重重，偶尔也会看到山崖、大河，曲盘曲折，回环来去。
处在这个烟云环绕的天下，处在在这个物欲横流、款项至上的期间的我们常常处境困顿时抖擞而上；糊口日渐充足之时又恰好易生苍茫心态。活着的意义到底是甚么？保存的代价又应为何？困顿时我们常常将敷裕看作目标，而这个目标也仿佛是终究的。为了心中的执念，拼尽力量，乃至不吝统统代价的往上爬着。即便速率如藤上蜗牛普通也毫不能停滞不前，有人奇特为甚么呢？不能让本身怠倦的身躯歇歇吗？不能确切不能，人家在向前，你却纹丝不动，这仿佛也常常被当作是一种掉队的表示，这类表示在你身上、在我身上，或许也会延长到后代。而在寻求名誉、款项的过程当中，我们又常易落空甚么？仿佛只要款项是我们的统统，故而有人常扬起崇高的头颅目空统统地高傲道：“我是富人！”，但是具有款项是否就真正获得统统呢？范蠡家财万贯，却又多次散尽产业，缘何？
光阴无情总仓促，历经千载而灵与肉尚存的又是谁呢？幻灭的又是谁呢？当世奉的真谛，先人质疑前人之论调，觉得就此纠改了前人之过，却不知身为先人的我们终有一日亦是前人，而后代来人又是否能够认同身为先人的我们呢？陶潜诗曰：“怪杰虽已殁，千载不足情。”说的又那里是外物呢！清楚与其精力灵魂无异。
高傲学以来，闲暇时候增加，天然多了很多余暇。闲下来的我也顺其天然地做做本身喜好的事情。大学看似是轻松的，但是仿佛体力上的笼子松了，脑筋却被困了起来，实在不易，于看似繁忙的中学期间实则有过之而无不及。
具有万贯款项，是否真正欢愉？贫困时的我们常常会因点点滴滴的谨慎思而感到幸运、舒心、喜笑容开亦是常有的事，而这些的启事则莫过于满足常乐，本性辅之。在寻求财产的门路上，我们愈行愈远，贪欲也变越来越深，一发不成清算。忘怀亲人，丢弃感情则已算是最平常不过的事情了，更有甚者则于法理不顾，最后的成果便是身家性命不保。将本身的感情压抑，冷淡了亲眷朋友，你觉得再转头时他们还是在原地等着，等着你的返来，等着你的回顾。垂垂地变得麻痹、冷酷、无私孤傲。或许这时的我们落空了别人也落空了本身。在苍茫、在挣扎、在无法，到底这么冒死是为了甚么呢？坐拥金山银山是为了甚么？为了亲人？亲人却在享用款项所带来的“幸运”时垂垂冷淡；为了本身？本身却除了冷冰冰的款项落空了统统，落入无尽的苦海当中。